宋代官员陈求道。字得之。徽宗宣和年间(1119-1125年)咸宁人进士。北宋时期，永安镇西河桥畔迁来一户官宦家庭。主人是陈康民。他是嘉佑年间的进士，官员是大中医生。来咸后，他买了乡村和兴东宇，成为这里著名的富人。陈出生在一个著名的家庭，一个书香的家庭。他的祖先伯宣公是汉代著名的逸士，从福建迁江州，与汉儒马聪结庐隐于庐山，被朝廷当地崇拜为郎后，在江州德安置田，落业定居。在接下来的200多年里，门楣光大，人才辈出，登科第、列朝班数十人。唐熙宗嘉其门第业儒为本，孝义为先，给予“九重天上书声贵，千古人间义字香”的皇联赞誉。国家功臣陈求道才华横溢，道德文章都叫帅气。登进士后，出为鄂州通判，志洁行高，勤政爱民，每一次议论，其言论。后来被朝廷提拔为建议医生(职掌议论国事的官员)。宋徽宗称其为“道德文章，是文臣之高手；协赞大议，是国家的功臣。”
高风亮洁
建炎元年(1127年)三月初六，金主遣使奉册立张邦昌为帝，国号大楚。新帝登基，坐受百官朝贺。只有吴革、陈求道等朝臣不赴朝。陈求道闻到张邦昌的暴君，悲愤不已，泪流满面，说：“国亡不能存，主辱不能死，安忍北方而事贼？几天不起，忧郁成病，吐血不止。邦昌等位后，召求道入朝。求道不从，复以利禄诱之，授求道为开封府尹。求道以二帝蒙羞为耻，想自杀以殉国，为侍从救得免。其高风亮节，备受推崇。
壮志难酬
建炎元年4月，张邦昌在中国人的唾骂声中，恐慌不已，自知失知寡助，帝座难保，于是请太后传诏天下，拥立康王为帝。五月，康王位于南京，在抗金派大臣岳飞、宗泽、韩世忠的支持下，改元建炎。命宗泽为开封留守，时开封地区官兵，军粮短缺。入夏时，陈留河溃口，44日水运不通，京师大恐惧。都水监使者宗泽授陈求道(执掌全国河渠、堤堰长官)，命令求道堵口。求道亲带民工，日夜奋战，仅七日竣工，河水尽归故道，水运畅通，京都之围遂解，军民雀跃，众口交嘉。建炎四年(1130年)，荆湖诸路盗贼蜂起，小股千人，大股千人，占州占县，骚扰人民，朝廷无法控制。宗泽教邓、随、襄、营镇抚使(提督兵马将军)。求道受任后，兵食不给，屡经上奏，待无所答，难以赴任。他壮志难酬，不得不弃职归里。
杀身成仁
来自江州义门的陈求道，受儒家传统教育，把“仁义”二字看得比生命更重要。他曾在《仁书》中说：“仁者天下公理，私欲害之，公理亡。“仁”成了他立身处世的方式。他回到咸宁后，为了避免战争，全家都搬到了嘉鱼。因祸再迁蒲岐之龙堂寺。不久，鄂州刘忠叛变，率数千人屯蒲岐，探索道居龙堂寺，却被掩兵包围，希望求道当挂名教练，冠名而惑众。求道宁死不从，惨死于叛军刀刃之下。叛军迁徙后，村民们不得不要求道尸，埋葬在二十四都之兴陂(今赤壁田头凡)。1948年，西河桥重建，乡绅重建了一个亭子，亭子里立着一块刻有纪念碑的碑文“宋忠臣陈求道故里”，解放后于20世纪70年代拆除(今石碑搬迁在宝塔镇笔峰塔基脚下)。陈求道一生以仁义为本，以忠孝为先，杀人成仁，舍生取义，雄心勃勃，宿愿已偿，可谓死得其所。
仁义高于命：北宋历史上忠臣陈求道的壮丽生活