初唐四杰]政治失意后入蜀 创造清新朴素的文风

初唐四杰入蜀：公元1172年冬，诗人陆游从南郑(今陕西汉中)调到成都，经剑门，恰逢小雨。此前，陆游在抗金前线参与军事机密，经过半年渴望已久的军事生涯，常常“睡在鞍马间”。虽然不能留在前线为国报效力，但从前线到大后方的大都市毕竟是危险的。更何况成都这样繁华的文人骚客那么多，诗酒相交不快吗？然而，在这场温柔的细雨中，习惯了刀光剑影的翁似乎有点紧张。

就在这淅淅沥沥的雨声中，驴背上的陆游写下了一首名为《剑门道遇微雨》的七律:“衣服上有灰尘和酒痕，远游无处不在。这是诗人吗？细雨骑驴进剑门。”骑驴进蜀可能会让陆游想起李白、杜甫、高适、岑参、元祯，还有从杭州骑驴进蜀的诗僧。

自古以来，诗人都入蜀

从文学史的角度来看，陆游的担忧似乎并非无中生有。

韩愈曾经说过:“蜀雄李杜拔”，不仅司马相如、杨雄、李白、苏轼是蜀中的一代文坛领袖，而且他在川的文人似乎也能触碰蜀中的气场，写出更加优美的句子。

王勃、杨炯、卢照邻、罗宾王都曾入蜀。北京人卢照邻把他短短50年的生命中近四分之一的时间留给了远离家乡的巴蜀。河东望族王家的年轻后生王勃，一篇斗鸡的文章激怒了高宗，被驱逐进蜀，到处都受到热烈的款待。虽然政治挫折和浪费岁月，但舒中的生活给了“四杰”不同于中原或关中的生活体验，可谓“失去东角，收获桑榆”。游览蜀中后，“四杰”将巴蜀的慷慨礼物淋漓尽致地发挥在诗歌中，一扫初唐诗坛颓废浮艳的风格，开创清新朴素的文风。

51岁时，边塞诗人岑参来到四川游览风景。他习惯了边塞生活，最终老于这里。与他同名的高适也在五十多岁时从一个粗糙的边境来到四川。作为一名官员，他成为了诗人中的佼佼者—剑南节使。虽然高适在蜀国时期很匆忙，很少有诗歌，但他为另一个人提供了生活资助。他是杜甫，他帮助他在成都获得创作的又一个春天，而不是唱歌和和谐。

安史之乱和个人仕途失意，把走投无路的杜甫逼到蜀地谋生。杜甫一生无助，生活最稳定，诗歌九年留在四川，走遍四川东西南北，这里写了大部分现有的杜诗，包括“茅屋为秋风破歌”、“送花青”、“闻官军收集河南河北”、“咏叹调历史遗迹五”、“观察孙阿姨弟子舞剑”、“秋兴八”等著名文章。

成都锦江旁边有一座望江楼，纪念女诗人薛涛。唐代有三位大诗人——元祯、白居易、刘禹锡先后来到成都，与薛涛一起唱诗。刘禹锡非常喜欢蜀国民歌的竹枝词。在“巴山蜀水”期间，他认真学习蜀国民歌，将竹枝词转化为文人诗歌。

随着喜欢推敲的苦吟诗人贾岛、“但巴山夜雨”的李商隐、丑陋却叉手成韵的“温八叉”(温庭筠)，甚至张说、苏等不知名的外国诗人一次又一次地进出四川，时间悄然来到了宋代。反对王安石变法的山谷道士黄庭坚来了。虽然他的仕途并不顺利，但被称为“苏门四学士”之首的黄在老师苏轼的家乡受到了礼遇，宴请不断。范成大带着宋孝宗的任命来了，第一次来到蓉城，范即欣喜地叹了口气：“成都以名都乐国闻天下，给予幸福。四川制定的这个任命，使在蜀两年，不仅政绩有声，而且诗文颇多。

爱国主义和愤怒的诗人陆游也骑着驴从汉中来。他在四川呆了八年，把翁带到蜀中的大部分土地上。他不仅有更成熟的诗歌风格，而且还留下了一部《进入蜀中》，说他“永远不会忘记蜀中的心”。从他一生中的诗歌卷被称为剑南诗歌的角度来看，这可能不是一个谎言。

舒适好的蜀地写诗

展开一张中国地图，你会发现中国西南角的蜀地虽然最封闭，但也最丰富。因此，历代朝廷都将成都平原视为中央王权旁边的“一亩三分地”。占据这片盆地，进则天下，退则天府。从秦并诸侯到元灭南宋，历代中央王朝多先取蜀，定天下。每当中原硝烟弥漫时，蜀国往往会成为中国文化的避难所。不仅帝王妃嫔和王子会千里迢迢来到蜀国避难，而且官员、人民和文人也会跟随皇帝的脚步来到蜀国避免战争、繁衍或诗歌朋友。

当天下承平，四海安宁，蜀地往往成为通国之大邑。唐代有“扬一益二”之说，除了富饶的江南，蜀地是全国最繁华的地方。无论是承平还是战争，蜀人的游乐之风从未改变。进入蜀国的文人总是不需要像其他地方那样奔波谋生，避免战争，所以他们有更多的闲暇来悠闲的风景，创作诗歌和文章。阳光明媚的日子，我只坐在沿街的茶馆里，泡了一杯蒙顶山茶，找了几个志趣相投的朋友在街上的叫卖声、麻将声、锦江的滚滚波涛声中唱歌唱歌。所有的情感，如太监的悲伤、蜀道的艰辛和危险、被贬的痛苦、没有遇到的叹息、生活的挫折等，都聚集在笔头，写出流传千古的句子。

唐宋时期的文官制度除了自愿入蜀“碰运气”的人外，还将文人推向了蜀地。唐宋时期，特别是宋朝南迁后，蜀地作为北京师范大学上游的重要城镇，军事地位尤为重要。一旦发生变化，就足以影响呼吸和希望之间的国家局势。所以，非亲信之臣不足任。在唐宋两代文官的政治下，文人和官员的身份往往高度统一。特别是在宋代，进入蜀国的文人基本上是参加过科举考试并出生在学者身上的官僚，因此产生了大量类似于“但国王的世界事务”的太监之旅诗歌。

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