为什么司马炎把傻儿当王子？泰始三年(公元267年)正月，两条白龙出现在弘农和池池两地，但晋国色。
几天后，大晋迎来了他的王子司马忠。孩子后来说了一句名言——“为什么不吃肉末”？皮蛋瘦肉粥的推荐人脑子不是很聪明。直到年轻人和中年人，他的智商接近正常值的下限。
在司马炎看来，这一点可以忽略不计。他必须以长子为继承人。他从未忘记自己的地位是通过一些争议获得的。他的对手是他的兄弟司马游。
换句话说，司马攸多年来的形象越来越辉煌。未成年时，他曾担任散骑常务侍者、步兵队长，安抚军营部署。他既有权势又有权势。晋朝禅宗后，司马佑得封王，负责军事，抚内安外，百官归心。这是他才华横溢的一方面。这家伙还有另一个耀眼的闪光点，美德！
孝道是美德的首要标准。司马游在司马师的葬礼上表现得很好。当他的父亲司马昭去世时，他对绝食感到悲伤。18、19岁的年轻人拄着拐杖走路。我估计这是连悲伤和饥饿的综合效果。几年后，王太后去世了，他又来了。
看着哥哥的行为，司马炎就像坐在一个高压锅里。天子，为世界树立榜样，这怎么能输给齐王呢？于是，他恢复了古老的丧葬礼仪。
服丧仪式按古代传统分为五个层次，称为“五服”。
一等叫斩衰(cui)，粗麻布，切断处暴露，无意装饰。一般来说，臣为君，子为父，子为祖父，父为长子，妻为夫，服期三年。
第二类叫齐衰，粗麻布，缉边。从三年到三个月不等。三年后，父卒通常是母亲，母亲是长子。一年后，父亲是母亲，丈夫是妻子，男人是叔叔的父母，兄弟，其他儿子，女人是母亲的父母，儿媳是公婆。服务期为5月，为曾祖父母。三个月，为高祖父母。
以下三个等级依次称为大功、小功、服务。丧服的面料采用细麻布，服务期也依次减少，分别为九个月、五个月和三个月。这三个等级的丧葬对象在亲缘关系上越来越疏远，所以我就不细说了。
俗话说“出五服”，就是关系远到不按上述五服丧失。@ 孝子也要执孝杖(俗称哭丧棒)，女子发髻上还要系一条麻绳，叫做“衰”。
但从汉文帝开始，这套规则就被取消了。他有自己的理由。服丧不像穿丧服那么简单。有许多规则和禁忌。孝子必须“守制”。
如果你是一个普通人，你绝对不允许拒绝社交活动，喝酒和打牌K歌。如果你是一名官员，你必须解除你的职位，在家里保持孝顺和担忧。即使你的职位太重要了，朝廷也会“激情”，让你继续工作，你仍然必须穿素食服装，不能参加朝廷会议、祭祀和其他礼仪活动。
无论是官员还是人民，在葬礼期间都禁止婚姻、宴会和其他事情。例如，后来《唐律》规定，如果你结婚了，这是一个令人发指的罪行。如果你在葬礼期间没有做好避孕工作，意外获奖，你必须直接进入工作室，等待孩子抓住周时出来。
丧葬期短的人也可以忍耐。像三年斩衰一样，完全执行不放水恐怕有点难。从汉文帝到曹魏，丧葬的对服都是从权处理的。大家正式服三天，表达哀思，然后该怎么办？
司马炎知道他不能在这件事上做到这一点，但这样做显然阻碍了他的工作。大臣们反复要求他恢复正常生活。司马炎做出了让步，但她仍然坚持素食和粗食三年。
所谓粗食，没有今天吃素斋那么简单，连白米都吃不下。太后去世了，司马炎也是这样来的。当皇帝的时候，有时候生活很艰难。
当然，这种行为不能排除司马炎对父母的真实感受，但也是司马炎与司马攸竞争的一种手段。
基于以上分析，我们可以大胆得出结论：司马忠的王子是铁打的！
如果司马炎立其他聪明的儿子为王子，如何解释司马昭不立更聪明、更有才华的司马攸而立司马炎？如果你不立贤，这条规则是不能改变的！
孩子们有点愚蠢，但是，人才是学习的，安排两个好导师，好的学生教育是。在此之前，李刚刚被提升为王子的主人，此时，司马燕还召集了前卫武阳人（四川彭山）李密为王子洗马。人们没有来，但生产了一篇传世的著名文章《陈情表》。
司马忠按照父皇的指示，对老师们恭敬有加(拜仪)。但是这个宝宝的学习态度虽然不错，但是成绩并没有提高。
在接下来的20年里，司马炎仍然坚持不懈，毫不犹豫地与卫杜等人翻脸，也不愿意成立继承人。
这一念之私，终于毁了西晋的基业。
晋武帝立傻子为王子：司马炎为什么立傻子为王子？