诽谤和赞扬，无论是否，都没有客观的标准。汉高祖刘邦的才华和汉丞相陈平的足智多谋。有人诽谤陈平时，汉高祖疏远了他，有人称赞陈平时，汉高祖亲近信任他。以汉文帝的英明和云中太守魏尚的忠诚，因为报了战绩，多报了几个首级，就被绳之以法，当地免职。冯唐在文帝面前为他辩护后，被法外施恩，重用，建立了大功。因此，人们在做出判断时，往往会出错，一旦出错，结论必然会相反。
案例一：春秋时期的诸国过去用丝绸缝制盔甲，公告忌对诸国君说：“不如用丝带。诸国国君说：“好吧。因此下令制甲必须使用丝带。因此，公告禁忌也命令自己在家里用丝带做盔甲。有人在国君面前中伤他说：“公告不建议使用丝带，因为他家的盔甲都使用丝带。“国王听后很不高兴，所以下令不要用丝带做盔甲。诸君的判断是错误的。在过去，诸国制铠甲用丝带是有益的，公告禁止在家里用丝带有什么危害呢？如果用丝带制作盔甲是无利可图和有害的，即使没有丝带也有什么好处呢？无论是避免使用丝带还是不使用丝带，都不足以解释公告禁忌的建议有什么错误。听别人的话，不经思考就不能贸然相信。
案例二：楼缓说：“有一个叫公父文伯的人，在鲁国当官，病死后，有两个侍妾在家自杀。公父文伯的母亲听到这个消息后并没有悲伤地哭泣。随嫁的侍妾说：“儿子死了，母亲不哭的地方？公父文伯的母亲说：“孔子是个非常贤明的人，被鲁国抛弃，去火车周游，文伯却不跟着孔子。现在他死了，妃子为他自杀了。可见他对有德的长者并不亲近，但对待妾却过于宠爱。“这句话来自母亲的嘴，人们认为它是一个聪明的母亲，但如果它来自妻子的嘴，人们不可避免地会认为他的妻子嫉妒。同样，人们对不同人的评价有不同的态度。
案例三:乐羊被任命为魏国将领，率军攻打中山国，儿子此时在中山国。中山国君把儿子煮熟，把肉做成汤，送给乐羊，乐羊毫不犹豫地吃光了。魏文侯知道后说：“乐羊为了我，才吃儿子的肉。堵师赞说:“连儿子的肉都吃的人，谁的肉都不敢吃？“乐羊灭中山国后，魏文侯虽然奖励了他，但从此怀疑他的忠诚。
案例4：淮南子说：“亲生母亲为儿子治疗头痛，血流到耳朵上，看到人们说这是对儿子的极端爱。如果继母为前妻的儿子治疗头痛，血流到耳朵上，有人会责怪他说：“太暴力了！”同样的事情，从不同的角度，会得出不同的结论。从城市看，牛往往是羊，羊是猪。
案例五：岳飞死后，张俊对秦桧说：“恭喜中丞妙计得卖。秦桧说：“这不是我能计划的。张俊道：“什么意思？秦桧说:“骄傲的同龄人，不拘谨，这鹏举祸者一；急功近利，想收集刘光世的部队，全心全意向北挥手，视本朝“重文轻武”的典范和“皇袍加身”的掌故为草芥，这鹏举祸者二；介入帝王家事，妄言大计，这鹏举祸者三；主人迎回二圣，把陛下置于两难境地，这鹏举祸者四；如果你不懂帝王的心术，就把‘先战后求和’的策略抛在脑后。打破鹰鸽的平衡，这鹏举行了祸者五。张俊道：“说得好！张俊道:“说得好！”秦桧说:“说岳飞的败兆已经隐藏在他过于忠诚和直率的性格中，(除了他)不是我秦桧的功劳。”
案例六:抗日期间，冀中平原敌后武工队成员不幸被日军宪兵队逮捕。在严刑拷打下，武工队员并没有透露任何情报。后来这部分日军半路遇到国军，双方激烈交锋，各有死伤。武工队员乘乱杀死三名看守人，逃往太行山与革命队会合。组织怀疑他出卖情报，被放回来做敌人的诱饵反侦查，于是边缘化了他。
古代中国历史上有哪些名臣良将被忠疑之术杀死？