《资治通鉴》有一段很有意思的记载:从陈朝到德元年(公元583)11月，陈后主陈叔宝遣散骑常侍周坟，通直散骑常侍袁彦出使隋。听说隋文帝杨坚外貌异人，陈叔宝让袁彦画像而归。陈叔宝看到杨坚的画像后，大黑道：“我不想见这个人！立刻命人把画扔掉。杨坚的长相奇怪到底在哪里，以至于他的死对手陈叔宝看到画像后如此害怕？
据隋书记载，杨坚“为人龙点，额头上有五柱入顶，目光外射，手中有文称王，长上短下，深沉严重。从上面的描述可以看出，杨坚的外表有五个“奇怪”：第一，额头突出，从额头到头顶有五个凸起部分；第二，下颌很长，很突出；第三，眼睛犀利，咄咄逼人；第四，掌纹像“王”字；第五，上半身长，下半身短。他的长相，出生后不久就让他的母亲吕氏“大恐”了一次。
吕氏在冯毅(今陕西大荔)般若寺生下杨坚时，“紫气满庭”。这时，一位来自河东的尼姑对吕氏说：“这孩子不是凡人，不能在凡间养。于是尼姑把他带到庙里的一个别院子里自己抚养。有一次，吕氏抱起孩子，发现孩子头上长角，身上长鳞，又惊又怕，把孩子扔在地上。尼姑进来看了看，说：“已经让我的孩子大吃一惊了，他要多花几年时间才能得到世界。”《隋书》、隋本纪《北史》记载，杨坚在庙里直到12岁才回家。
从现代人的角度来看，长这样的人一定是“奇丑”型的人，连他自己都会羞愧。然而，在古代相术发达的时候，这种相貌却是“极其昂贵”。除此之外，他突出的额头和额头上的五个“入顶” 肉“柱”，是“龙颜”的象征。杨坚的额头，用相书上的术语叫“龙犀”，是皇帝的象征。唐代李善说：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下也。也就是说，这种囟下骨头隐藏，鼻梁连续的“龙犀”，前额隆起，左右鬓角形成的肉“角”，都是“王天下”的贵相。相书中还有一种说法叫“龙颜戴干”，自然是指皇帝的样子，戴干是指头上有肉突起如干戈对立。据说帝朱旭就是这样的样子。
当时很多人认为杨坚有帝王之相。在陈后主陈叔宝之前，有人担心、害怕和嫉妒杨健的外表。这个人是北周的太祖宇文泰。他曾叹过口气：“这里的性格不像代间人（韩海沙漠群）。《隋书》记载：齐王宇文宪对当时北周皇帝宇文玉说：“杨坚长得很好看，臣每见，不自觉地失去了自己。恐怕不是人下，请早除。皇帝说:“他只能当将军。内史王轨还对皇帝说：“皇太子不是国主，杨坚貌有反相。“帝不悦，说：“必命有在，将若怎么样！杨坚听说这件事后非常害怕，深深地隐瞒了自己。
宇文玉虽然强为冷静地说“必命有存，若若若若”之类的话，其实心里也有点害怕，派善于看相的赵昭去见杨坚。赵昭坚信杨坚“当天下君”，他采取了两面派的手法:一方面骗宇文玉说，杨坚只是一个“作柱国(官名)”的材料，另一方面，他去讨好杨坚，告诉他所有的真相，悄悄对杨坚说:“你一定会当皇帝，你必须经过大屠杀才能坐稳。记住我的话。原文是：“公当为天下君，必大杀后定，善记鄙言。”
杨坚为自己的外表付出了很多代价。襁褓中差点被母亲摔死；长大后，同事嫉妒，皇帝猜疑，总是面临被杀的危险。这使他不得不隐藏自己。当然，他相信自己“当天下君”。他是一个相当迷信的人，从别人嘴里听到这样的话，对自己的外表充满信心。赵昭不是唯一一个看到杨坚长相并对他有信心的人。隋书中还有数例可寻。《隋书?庞晃传说，杨坚任随州刺史时，路过襄阳。卫王命令庞晃去见杨坚。杨坚“长得很好看”，奉承他，向他表示忠诚。我希望他成为皇帝后不要忘记自己。杨坚听后，只是深情地笑着说：“别胡说八道！“杨坚的心思，在这个“笑”中显而易见。
赵昭、庞晃、郑译、卢贲、窦荣定等人，将来都会成为杨坚的亲信和心腹，为他篡夺北周王位，创造隋朝天下，发挥着非常重要的作用。但杨坚的异相似乎缺乏力量。中国历史上有几个统一的短命政权，说开就开，光彩夺目，但说完就结束，不仅快，而且彻底。隋朝就是其中之一。杨坚一生都在努力工作，但他只为唐朝搭了一座桥。最后，他被儿子杨光刺死了。想起来很无聊。
肖像吓坏了陈叔宝:隋文帝杨坚的长相有多奇怪？