人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，该怎么死？为什么要死？
——这是一个巨大的哲学命题，在阅读刺客列传后纠缠在我的脑海中。
没有这样的问题。当我还是个孩子的时候，只要我是一个刺客，我都是令人难忘的，充满活力的长虹，令人敬畏的正义，所有的英俊和酷让我想承诺。至于他们为什么要成为刺客，他们的做法是公正和不公正的，值得不值得，从来没有想过。
现在心态复杂了，突然对这些事情没那么确定了。人的生命是宝贵的，无论是刺客自己的还是被刺客的。什么样的理由能让人正当合理地夺取生命？
像专家一样，只有公子招了他，给了他钱，把自己的未来托付给他，才能暗杀吴王僚和僚的众多下属，同时付出自己的生命；和聂政一样，严仲子给了他母亲一百块钱，这样他就可以在母亲去世后回报他，为他杀死敌人。两个人的理由是“学者为知己而死”，但成为知己似乎太容易了，只要他们有钱，愿意花钱。公子光雇了专诸，他可以去刺杀僚，那么僚雇了他，他还能转身去刺杀公子光吗？严仲子给聂政百金，他可以为严仲子报仇，万一严仲子的敌人听说了，以更大的诚意给更多的钱呢？聂政该如何选择？
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就像豫让一样，为了智伯“以国士待他”，就在智伯死后，涂漆吞炭，变成奴隶刺杀智伯的赵襄子，几次刺杀都失败了，终于死了。不顾生命，不顾尊严，把余生这样送给另一个人，可以算是可歌可泣。然而，智伯在当时是一个著名的“不仁”人。史书形容他“怕贪任性”。为了打击政敌，他还引导河流灌溉城市，淹死了无数人。如果这样一个人有权势，国家不知道如何发展，人民也不知道会遇到什么。匡扶这样一个人，为这样一个人殉难，值得吗？
此外，曹沫是历史书上各种赞扬的人。他三次输给齐桓公。最后，他在诸侯会议上跳出来，用刀强迫齐桓公把战胜的土地还给自己的国家。我看不出这有什么正义——我在战场上赢不了。这样，我就得回到土地上，承认赌博，不屈不挠。无论是在古代还是今天，价值观似乎都不支持，也没有骑士风度。
唯一看似正义的是荆轲，为了太子丹的委托，为了救燕国，为了反抗暴秦刺杀秦王，目的比前几个更经得起推敲。但是再调查一下，保卫国家就是正义吗？如何看待保持燕国比让秦国统一更有利于人民？更何况荆轲本人就是卫国人，去过赵国。谁能帮助他保卫国家，而不仅仅是像太子丹这样的单个人？
经过深思熟虑，每个人的行为都很难用对错、正恶和是否值得衡量，也很难说出肯定或否定的评价。付出自己的生命，只要他们觉得有必要，像范于期，像聂正的妹妹，他们不能问是否值得；刺客，剥夺别人的生命，但也需要问自己的合理性。然而，面对这样的问题，有无数的选择，无论哪种选择，都陷入了悖论。大义是什么？公理是什么？这个世界有吗？
思考会陷入混乱，也许不思考，一切都很简单。愿景越大，计算就越复杂。只有把问题缩小到“他配得上我，我配得上他”的原则，才能做出死亡的决定。只要你认为你做的是对的，那就去做吧。坚持到死不是一种幸福。就像豫让一样，当他跳起来刺赵襄子袍子三剑时，别人可能会嘲笑他，但对他自己来说，这一切都无所谓。他配得上自己，死了。
古代刺客并不等于侠客：荆轲专等都缺乏正义