熟悉《水浒传》的人都知道赵盖死在史文恭手里。然而，如果我们深入回味，我们会发现赵盖不是死在史文恭手里，而是死在自己的手里。他的死显示了梁山政治斗争的残酷和悲伤。就赵盖本人而言，他身上有一个结。如果这个结解不开，只有死亡之路。
刘唐、公孙胜等江湖游客听说大明府留守梁中书有10万件财宝押送给当代太师蔡京，立刻想到了东溪村的晁盖，称之为把这些财宝送给他。连私立学校的老师吴用听到这个消息后，都给学生放假，跑到晁盖家商量抢生辰纲的事。吴用这个小知识分子很有水平，他试图把阮氏兄弟拉下水，用活白胜这个棋子，在黄泥冈智拿出生辰纲。劫案发生后，赵盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏兄弟等七位英雄因宋江通风报信而投奔王伦。在梁山，吴用成功地反抗了林冲，上演了一场大火，智多星的绰号，他真的当之无愧。赵盖给粱山带来了10万元的投资资金，无可争议地坐在第一位，成为梁山的第二任首领，从而开启了赵盖时代。
获得十万贯生辰纲后，新凉山事业有了自己的第一桶金，其实晁盖的使命已经完成。当他担任梁山“一把手”时，他的团队纯粹是过渡性的。他身上凝结着一种义气与政治冲突的死结，过度的义气使他与朝廷保持距离，造成了他的政治短视。名义上的山寨主，并不等于实际上的“一把手”。没有办法，每个时代都有自己的潮流，都有自己的时代英雄，这是事业发展的需要，也是历史变迁的规律。梁山的权力中心在众多英雄抢劫法场将宋江迎上山后，开始悄然转移。宋江的权力意志完全落实在山寨上。宋江的上山标志着梁山新时代的开始。
赵当然不明白他为什么会成为一个过渡性的人，也不明白他是如何被搁置的。事实上，他是一个过于忠诚和忽视政治权力的人。当梁山的大多数人试图接近朝廷时，领导梁山事业的发展已经成为他生活中无法忍受的首要任务。当被搁置的赵终于明白了他在梁山的尴尬处境，带领士兵带着悲伤和愤怒出去时，我们可以完全预测这次旅行的结果。
超能操纵梁山，完全是吴用一手策划的结果。虽然吴用只是一名小学教师，但他不愿意成为一名“老九”。他心中的种子“达则兼济天下，穷则独善其身”，一直在寻找萌发的机会。抢劫生辰纲后，他看到了在乱世中立功立业的机会。然而，晁盖的表现让他感受到了未来进一步发展的困境。赵盖和弟弟上梁山后，对王伦的好吃好喝好招待所感到困惑。“不是王头领那么错爱，我等都失去了，这恩不能忘记报道。听了赵盖的傻话，吴用一个劲冷笑。这种冷笑似乎充满了蔑视。赵盖不太高兴“先生为什么只是冷笑，有事可以通知。吴用说：“兄弟性直，只是一勇，你道王伦肯收留我们？？吴用“只是勇敢”的评价代表了他的心声。他比任何人都更了解赵盖的死结。赵盖只是一个像张飞一样勇敢的丈夫。为了实现他的梦想，他只期待刘备角色的出现。
这个角色就是宋江。善良是普通人的美德，忠诚是江湖人的基础，但这些都是成功人士的致命缺点。宋江有谋事者应有的厚黑素质，而赵盖没有。在宋江被护送到江州的路上，晁盖“邀请”他上山，希望他落草为寇。宋江什么都不想说。他说:“如果你不追随你的哥哥，你就会违背天理，违背你的父教，做一个不忠不孝的人。宋江作为一名能官，有着与吴用相同的政治抱负。赵盖没有看到这一点，但吴用心有灵犀。赵盖根本不明白宋江的远大志向。他完全按照江湖规矩对待宋江。在江州劫法场一役中，晁盖亲自带队，几乎带领梁山泊全部领导，远征江西九江，救宋江上山。宋江回运城接父亲上山，晁盖不放心，先派戴宗下山打听，然后亲自带了六个头领来接他。听到宋江有难的消息后，他派戴宗上山传令，只留下吴用等几个人看家，出动了30多个头领，再次欢迎宋江上山。
为了报答宋江的救命之恩，晁盖多次准备禅位让贤。这种胸襟气度，可以说是义薄云天。然而，宋江想要的不是让，他想要的是争论。天下靠自己的努力，做起来才名正言顺，有味道。在吴用的配合下，宋江一步一步地架空了庾盖，等到庾盖明白了，大势已去。赵盖在愤怒中的领导出战，犯了一个冒进的错误，结果被史文恭的毒箭射伤，白白失去了生命。临死前，他唯一能做的就是留下政治遗嘱，恶心宋江。遗嘱对道德人物只有约束力，对枭雄人物根本不起作用，否则许多历史就会以另一种面貌出现。这份遗嘱的后果是，他没有进入梁山108将名单，被剥夺了终身政治待遇，只留下了一张牌，整天享受着毫无意义的香火。
王伦采取关门主义是死的，赵盖采取开门主义也是死的；王伦拒绝异己是死的，赵盖也死在世界各地。不管两人采取什么政策，他们的悲剧早已注定。我们不必过分责怪宋江，对他提出道德要求。宋江是枭雄，正是他的出现重新开启了一个崭新的时代，梁山集团的发展才有了新的转折点。幸运的是，赵盖死在史文恭手里，可以流血而不流泪。如果有一天他看到一把刀像杀了王伦一样插进他的胸口，那就是真正的悲剧。王伦被林冲杀害，但赵占据了领导地位，这是他最大的力量，因为抢劫了生日大纲，有政治资本，赵死于史文恭，卢俊义实现了他的政治愿望，但宋江占据了领导地位，这也是宋江最大的力量，有“天堂”的政治资本。
《水浒传》中注定要死的悲剧英雄：晁盖只有死亡之路