中唐名相李泌：明显[为后人所轻]的一代名臣

李泌，中唐时期杰出的政治家和军事家。他参与了宫廷计划，辅翼朝廷，运筹帷幄，策划战略，配合各位将领的步伐，取得了成功。也可以说，他是肃宗、代宗、德宗三朝的重要人物。然而，司马光在《资治通鉴》中并没有高度评价他，只是用“催有策略，谈神仙怪诞，所以他是世界上最轻的”一笔。

为什么史家如此轻轻地带走了这样一个几乎全能的厉害人物？仔细阅读《资治通鉴》，不难发现以下原因:

@ 李泌的建议不受儒家思想的欢迎。儒家建议的最高境界是严厉的直接建议，往往以死亡建议为最终手段，通常是成千上万的话，让皇帝头疼。最后，或者皇帝被迫妥协，或者建议大臣被贬损，这总是双方失败的结果。

但李泌的建议非常注重分寸。例如，在德宗对陈明的利益之后，德宗对金钱的喜爱（古人天子不私自寻求金钱。今天，他们要求在皇宫里赚几百万的钱。我希望陛下不会受到所有道路的贡献和罢工。必要时，请降智折税，不要因为原因杀害奸吏。）德宗还在向“诸道宣索”(要求各地进贡)，此时李泌只能是“忧郁不敢言”。私下里，我认为李泌没有建议是因为他看到了德宗的本质。对于这样一个爱钱的主人来说，即使他提出建议，他也无法达到如期的效果，或者李泌会认为这个问题不会影响大局，所以他根本不提出建议。为此，司马光在书中特意跳出来评论(虽然德宗有多远，但泌相之者也不是道故)。

然而，在解决皇帝和大臣韩伟的怀疑、联系回河、保护王子三件事上，李泌拒绝让步，甚至毫不犹豫地保护自己的财富和生命。最后，他感动了德宗，赢得了最后的建议，反映了首相的责任感和使命感。这三件事基本上奠定了唐朝的政治形势，创造了ZTE的局面。

李泌的建议大多是“对”，而另一位大臣陆琏（儒家典范人物，时称“内相”）的建议大多是“对”。可以看出，李泌的口才很好。他经常和皇帝讨论你和我。在分析和辩论的过程中，皇帝被说服了。与此同时，史家也记录了一些马屁语言。比如威服回河一节，德宗对李泌的策略心服口服，高兴地问：“回河怎么这么服你？李泌回答说：“这是陛下的威风啊，我有什么能力！这种“巧言令色”的马屁，会不会引起以“刚毅木讷”自居的大儒的反感？

@ 李泌一生热爱神仙佛道，一旦与朝政不合，就会选择归隐山林，专心修道，修行水平很高。这让一直是儒家背景，写历史的儒家深感不舒服，20多年不吃烟花食物，几乎可以羽化成仙女道士，不是魔鬼，长生不老鬼把戏，而是依靠自己的实际战略武术赢得皇帝的信任，稳定局，这让那些儒家感觉尴尬？

推荐的非人，应该是后人轻视的另一个原因吧！当李泌病重时，他甚至向德宗推荐窦参，而不是被称为“内相”的陆志。而这位陆治也是历史上公认的宿儒、名臣、忠臣、重臣。根据事情未来的发展情况，正是这种窦参大大降低了李泌的分数。这个人在书中没有多少墨水，但他基本上没有做好事。最重要的是，他还诽谤并废除了陆志的许多职位。窦参一出现，司马光就评论说，这个人“刚果苛刻，没有学术，有权数”。后来，在串通大臣扳倒陆志的阴谋活动中，他终于泄露了自己的爪牙，后窦参自己也失去了君恩，被贬为郴州，从此永远离开了政治舞台。为什么李泌不推荐陆志，而推荐窦参？窦参上场时为什么要拆陆治的台，这意味着还是很值得思考的。

我认为最后一个原因也应该与司马光倡导的儒家人物陆志有关。陆志直言不讳地提出了建议，极大地惹恼了德宗，尤其是当陆志写信给德宗宠爱的权臣裴延龄时，他的话很激烈，得了三分。虽然几千年后，他特别感受到了杀戮的精神。然而，这样的建议不仅没有达到效果，而且德宗更喜欢延龄。最后，陆志被贬为忠州。这时，朝中以劝诫大夫阳城为首，开始了救援行动，守护着延英门，极言裴延玲的奸夫，为陆治开脱。李泌当年也推荐了这个阳城。正是因为这种关系，杨成在找人抄秘奏的时候，选择了李泌的儿子李凡。结果，李凡直接把抄写的内容告诉了裴延龄，导致行动提前流产。最后，陆志被降职。

各种迹象表明，李泌不喜欢陆志。我猜这不是政治原因，而是性格。归根结底，这仍然是信仰的差异。在大儒秉笔的史家经典中，道家大多以妖魔鬼怪的形象出现，炼金丹，求长生，捉鬼取妖，蛊惑皇帝。反正他们不做好事，可见儒家从心底里看不起道家。那道家对儒家的唧唧歪歪，动辄群殴，看似正义，其实朋党的行为又有什么感受呢？儒家史书中没有记录。

从孔子做《春秋》开始，历史书就不再简单地记录历史了。“隐喻褒贬，不善恶”已经成为历史学家的责任。确切地说，这是儒家的责任。正是因为儒家的这种行为，我们看到的历史才成为一个家庭的话语，即“顺儒则昌，逆儒则亡”。

事已千年，李泌，你知道为什么会被后人轻视吗！

中唐名相李泌：明显[为后人所轻]的一代名臣