最初，男人和女人的事情很容易引起人们的注意。现在高湛强奸了李祖娥，让人们脱下她的衣服，用鞭子打她的裸体。胡为他感到羞耻，对他完全失望。
人的变化无非是两种，一种是为了自己独自变化，就像接受了一个无形的命令，自己折腾自己，变得和原来的自己不一样。在这种情况下，如果变得更好，就像诗人曼德尔斯塔姆的诗一样，“金子在天上跳舞/命令我们唱歌”，充满了抒情的美好含义。如果你变得不好，你会把自己折腾得很厉害，正如曼德尔斯塔姆的诗所说，“前面是痛苦/后面是痛苦/上帝，请陪我坐一会儿/请和我说话……”，它的困难和绝望已经显而易见。
其次，因为别人的变化，在没有预防措施的情况下，被别人打击，从现在开始改变自己。在很多情况下，别人对自己的改变是致命的，你不能把握别人，也不能防范别人，只能陷入纠纷和伤害。胡成为皇后后后不久，命运因他人而发生了巨大的变化。这个所谓的“别人”不是她不认识的人，而是她的丈夫高超。
炸弹再可怕，也要经过引爆过程才能发出爆炸声。也就是说，再可怕的事，也是有原因的，有延续的过程。丈夫高湛是改变并导致胡氏误入歧途的人。我之前提到过他是个有问题的人。胡入宫后不久就后悔了，感叹遇到了这样一个暴力无常的人，但她是个弱女子。她怎么能和她对抗反对？她只能忍受，把眼泪咽进肚子里。她过着什么样的生活，遭受了什么样的耻辱，从《北史》中高湛通奸李祖娥的故事中可以看出:
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皇帝很容易打败嫔妃，甚至有杀人犯，只有后来的独家礼物。天保十年，改为可贺敦皇
后来。孝昭即位，降居昭信宫，号昭信皇后。武成践，逼后淫乱云：“如果不允许我，
当杀尔儿。”后怕，从此。怀孕后，太原王绍德到阁，看不见。愤怒地说:“儿子不是吗？
知邪？姐姐腹大，所以不见儿。”后闻之大羞，由于生女不举。帝横刀批评道：“二儿
杀了我的女儿，我为什么不杀儿儿呢？”对后前筑杀绍德。后哭，皇帝越怒，裸后乱挝挞之，
天不已。盛以丝囊，流血淋淋，投入运河，长时间是苏，小牛车载到妙胜尼寺。
后性佛法，所以是尼。
看，这个高皇帝是什么样的货，恐吓，残忍，杀戮，欺压，强奸，强迫等等，完全没有王者的美德。他以极其残忍的方式强奸了李祖娥，并伤害了其他人，使他们几乎失去了生命。无奈之下，因为“性佛法”，他干脆出家为尼。面对这样的人，胡氏一方面为自己的贪欲而心凉，另一方面又为自己的残忍而惊讶。当然，身后的皇后，她又要为此蒙羞了。起初，男人和女人的事情很容易引起人们的注意。现在高湛强迫李祖娥，让人们脱下她的衣服，用鞭子打她的裸体。胡为他感到羞愧，对他完全失望。这样的失望，是妻子对丈夫，是女人对男人，是皇后对皇帝的失望，其复杂的滋味，如果不是一个人，就很难体验。一般情况下，快乐让人享受，并尽力巩固；痛苦使人消极，并尽力逃避。在这种情况下，胡氏一定很痛苦，她从内心开始逃离高湛，觉得如果能完全离开他，那将是一大幸事。
如果一个人心里和另一个人有距离，他会尽力离开他。这是人之常情——我不爱你，也不想和你在一起。为什么不离开你？！然而，这种情况对于普通恋爱中的男女来说是正常的，但对于胡氏来说，作为皇后，并且受到皇帝的控制，这有点困难。她可以这样想，但她不能这样做。对于一个女人来说，一旦她进入宫殿，她就别无选择，无论是快乐还是痛苦，只能面对孤独的宫殿，在心里叹息。
胡氏长期处于水深火热的境地，不能挣扎，不能反抗，她该怎么办？此时，由于胡僧的预言，胡氏长期笼罩的神秘色彩已经褪去，成长为一个能够承受命运，让自己的生命进入世界的成年人。她出生前笼罩在神秘的色彩中，甚至出生后一直让她模糊，胡僧像枷锁一样固定了她，让她不可能，童年，青少年，甚至青春期她没有善良，一切似乎都设计好了，她在一个令人眼花缭乱的高度，让一个人觉得不能接近她，不能理解她。直到她真的成为女王，胡僧的预言才成为事实，我们才觉得她从高处下降，走近了人群。从那时起，她的生活变得准确而善良。她一步一步地向前走。她的脚步是我们熟悉和喜欢的。我们祝她走得好。
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