解密四大美女西施：历史上可能有两个西施

西施，与杨贵妃、王昭君、貂禅并列中国四大美女，早在先秦就出名了。管子、庄子、墨子、孟子、韩非子等思想家在他们的叙述中多次提到这个非凡的尤物，对她的美貌赞不绝口。可见她不是一个虚构的传奇人物。
但西施与吴越争霸战争的关系，实在是疑窦丛生，充满了难以捉摸的玄机。管子(管仲)活动时代(？～前645年)，比勾践灭吴(前473年)早了近200年，却已经知道西施的存在，难道不是咄咄逼人吗？他在《管子》中评论道：“毛强、西施，世界之美也是。“这种跨越时空的奇怪现象，逻辑上只有一个解释，那就是有两个完全不同的西施:西施一号出现在管道时代甚至更早，而西施二号出现在200年后的越南。
春秋时期的西施一号，庄周有一些片断的叙述。其中，最著名的故事是“东施效仿”。它描述了西施的痛苦。他经常握着心，带着悲伤。相反，他看起来更加美丽动人，达到了“沉鱼落雁”的地步。另一个叫“东施”的女人，不仅长得丑，而且极其愚蠢。她误以为这是扮圣的妙法，也是心疼的样子。结果变得越来越丑，成了村民的笑柄(庄子天运)。然而，先秦的历史学家并没有对西施一号的生活经历做任何深入的记录

西施二号在战国时期的生活经历，更是扑朔迷离，充满了疑惑。据《吴越春秋》记载，为了向吴王夫差“性贿赂”，越王勾践派使者走访了自己的美女，最后在诸暨禺萝山找到了两个卖柴的女人，她们天生丽质，长得像仙女。这个勾践的使者显然是范蠡。他用前人“西施”的名字重新命名了他遇到的乡村美女，完成了政治包装的第一步。从此，卖柴的女人悄然去世，一个崭新的西施经过范蠡的“克隆”，在吴越江湖上“重生”，注定要成为灭绝吴国的美丽杀手。

尽管诸暨村姑窃取了前朝美女“西施”的名字，但她卖柴的形象仍然过于粗俗。唐宋以来的世界更倾向于她是浣纱女，也就是从事织物洗涤的女工。王维的《西施咏》向我们展示了唐代知识界的立场：“当时浣纱伴，莫得同车归。感谢邻家，效仿安可希。“明代梁辰鱼的《浣纱记》也支持这种叙事。它讲述了西施二号原本是浣纱女的故事，在溪边遇到了范蠡，眉黛含春，梨花带雨。范蠡一见钟情，无法自拔。此后越国危急，范蠡出于爱国大义，将西施进献给吴王夫差。浣纱不仅是美女的柔软职业，也是西施和范蠡爱情的象征。溪水和丽纱构成了美女“诞生”的优雅场景，西施的倩影清晰地浮现在其中。但西施与范蠡的关系，却始终是暧昧不清的悬谜。

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