孔子的《论语》据说是一本天书，一本能治天下的天书，宋朝宰相赵普认为用一半的《论语》就能治天下。因此，世界上有句话叫“半部《论语》治天下”。事实上，这种说法来自《宋史》。据说大宋朝的开国丞相赵普每次遇到政事都无法决定，便于回家后查阅家里的古籍，第二天问题就迎刃而解了。久而久之，家人好奇，偷偷朝箱子看，原来里面只有一半的《论语》。于是时人便说，赵普以半部《论语》治天下。
明朝开国时，朱元璋登基为皇帝，开始了治理世界的历史。有一天，他和开国英雄刘伯温谈到了孔子的《论语》。刘伯温对孔子有自己独特的看法。他认为孔子一生都没有认真当官，他的《论语》只是和弟子们谈论的记录。
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他怀疑，如果宋朝的赵普真的用一半的《论语》打败了世界，一半的《论语》治愈了世界，难道不是说每个人都能在背诵《论语》后赢得世界吗？可以看出，赵普并没有说出真相。这对朱元璋来说是真的。朱元璋立即说：“太对了。我试着在《论语》中找到治国的方法，但我没有找到。”
朱元璋不仅没有用《论语》来统治世界，而且严格禁止将《论语》等儒家理论归类为“异端邪说”。他曾下令全国停止对孔子的祭祀，并打算贬低孔子的“儒家领袖”地位，并以各种方式压制和谴责孔子的直系子孙“衍生圣人”。这也体现了明朝开国皇帝朱元璋的特立独行性格和风格。
“衍圣公”是孔子直系后裔的世袭封号，各朝皆置。汉朝以后，孔子家族在各个朝代都受到了特殊的优待，这使得孔子的合法后代，尤其是位于山东曲阜的衍圣公府，即孔府，成为了“与国咸休”、圣人之家“同天并老”，被称为“天下第一族”。被朝廷命名为“衍生圣人”的人，即成为孔氏家族的大宗主，享受更多的风景和荣耀，即使是皇帝，表面上也会给他极大的尊重。然而，这种常规在朱元璋手中被打破了。他坐上皇位后不久，就迫使病中的“衍圣公”来南京见皇帝。
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据《明史》记载，洪武元年初春，即公元1368年3月，徐达占领了山东济宁。此时，虽然战争还没有完全结束，但朱元璋已经登基成为明朝的开国皇帝。世界大势已定，当时的“衍圣公”孔克坚病躺在床上，为了让新王朝对自己有什么不好的印象，立即派儿子孔希学前来拜会徐达。徐达把孔希学送到南京。孔希学上奏，解释父亲不能来朝贺新朝皇帝的原因。朱元璋看了奏折很不高兴，立刻给孔克坚下了一道“指甲”，其中明确表示“称疾为不可”。孔克坚作为“衍圣公”，自然清楚“不可”二字的力量。因此，孔克坚“恐惧并进”京朝见新皇帝。
孔克坚日夜兼程到南京，朱元璋在金身殿遇见了他。当朱元璋问他多大年纪时，孔克坚说他五十三岁了。朱元璋说：“卿年未迈，病婴之，今不烦尔以官，只有先圣子孙不得不学习。二子温厚，宜俾之进德修业，以副我怀。即日给孔克坚宅一区，马一匹，米二十石。第二天，朱元璋对侍臣说：“先圣后裔，宜优礼之，养以禄而不任以事。因此，朱元璋对孔克坚一直没有任何官职。两年后，即洪武三年的春天，孔克坚又以疾告归，结果在路上病死。
孔克坚作为“衍圣公”，在元朝被封为国子监祭酒，也是一位不小的官员，但在明朝却无官无职，可见朱元璋对孔子后人早有提防之心。他对孔子的后人是这样的，对孔子自然也不会好多少。洪武二年，也就是公元1369年，朱元璋突然下了一条令世界震惊的诏书，诏书说：“孔庙春秋释奠，止于曲阜，世界不必通祭。“竟然叫停天下人祭祀孔子，这让当时所有的读者都觉得晴天霹雳。虽然这是皇帝的圣旨，但许多大臣表示不同意。刑部尚书钱唐“伏阙上疏”说：“孔子垂教万世，天下共尊其教，所以天下得通祭孔子，报本之礼不能废。侍郎徐程也上疏称：“古今祭典，独社姬，三皇与孔子通祭。天下民非社国，三皇无以生，非孔子之道无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，都是圣人。然而，他们充分发挥了三纲五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降，人极不坠，孔子力也是。孔子以道教，天下祭祀，不祭其人，祭其教，祭其道。今天让天下之人读其书，由其教，行其道，不举其祭，非维人心，扶世教也。尽管钱唐、徐程都说得有道理，但朱元璋都不接受，还是一意孤行。后来，他觉得这种做法与他常说的“治天下以仁义为本”自相矛盾，不得不收回成命。
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事实上，作为明朝开国皇帝，朱元璋挑战孔子的直系子孙“衍圣公”，说到底是治理世界的路线之争。古人早就有所谓“治统”和“道统”治天下的说法。简而言之，“统治”是指以实际政治权力治理世界的实施；“道德”是指管理社会、指导社会各种关系的思想和理论。“统治”是由掌握强大国家机器的国王传承下来的，它的力量随处可见；虽然“道教”似乎是空虚的，但它的影响有着悠久的历史。古代文人非常神圣地看待“道统”。因此，在古代，许多文人，即使生活在贫穷的乡村和家庭中，仍然有机会指导国家，激发文字，微笑着看风云。原因是他们相信自己是“道德”的继承人。
皇帝的统治是“统治”，儒家的统治是“道教”。过去，历代皇帝也认识到儒家的“道教”。然而，在朱元璋这里，这一套行不通。他不仅要成为控制政治权力的皇帝，还要成为意识形态的“领袖”。他一到位，就命令病中的衍生圣人来南京朝见他。朱元璋不仅需要圣人后裔对他新兴王朝的态度，还需要删除所有代表“道德”的符号，让世界各地的文人明白，看老黄的行为已经不可能了。在今天的地区，不再是孔家儒学的世界，而是朱明王朝的世界！
揭秘:朱元璋为什么贬低孔子？原因是什么？