明武宗(年号正德)朱厚照，出生于弘治四年(1491)九月，弘治五年(1492)三月被立为皇太子，弘治十八年(1505)五月继位，正德十六年(1521)三月崩溃，埋葬康陵。他是明朝唯一继位为长子的皇帝，也是明朝历史上最放荡不羁的皇帝。在位期间，他多次离开北京、北巡宣、大、南游直隶。在路上，他不仅亲自带兵攻击敌人，还抢劫了人民的妻子和女儿。他的事迹给后人留下了无数的想象力和创作空间。京剧经典曲目《游龙戏凤》（梅龙镇）是基于武宗巡幸大同的事迹。即使是现在，也有许多影视作品诠释了武宗的传奇生活。
史学界对明武宗的评价存在争议。有人说他的旅行是为了调查军事，也有人说他的旅行只是为了寻找美丽和快乐；有人猜测他可能非常聪明，也有人质疑他可能智商低下。但无论如何，武宗在明代甚至整个古代历史上都是不同的。他为自己定制了各种各样的头衔，这是他与其他国王不同的重要表现之一。武宗天性活跃，从小就喜欢骑射。即位之初，他对宫廷刻板的生活套路感到不安。此外，内监刘瑾、顾大用等人的推波助澜，他们收集珍宝，兴作豹房，几乎整天沉迷其中，不时出宫寻乐。起初，幸运巡逻并没有离开北京大师的边界，但对武宗来说，这种短途游戏显然不够令人兴奋。他需要更多的活动空间。自2012年8月正德以来，武宗开启了他的长途幸运巡逻模式，从此失控。
威武大将军 派自己去战场
宣府、大同等地选择了武宗长途巡幸的首站。当时，蒙古部多次骚扰边关，宣、大作为战争的前沿，存在较大的安全隐患。来这里旅游不应该纯粹是为了好玩。对于喜欢骑射的武宗来说，像他的祖先一样战斗可能是他一生的梦想。九月，武宗到达阳和后，给自己加封了第一个官衔，叫“总督军务威武大将军总兵官”，并号令军队调拨粮薪。虽然朝臣们多次提出建议，但面对充耳不闻的武宗，他们叹了口气，感到无助。
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正德13年7月，武宗再次以蒙古多次犯边为由，发布了一项法令。“特命总督军事威武大将军总兵官朱寿带领六军，随布人马，或进攻或守卫，即写下地方制度的法令，使其扫除腥味和静安民物。”这里的“朱寿”是武宗的自称。事实上，武宗正在命令自己战斗。
不久，明军在应州取得了巨大的成就。作为参战人员，武宗非常高兴，于是传承了甲军部“总督军事威武将军朱寿，亲统六师，消灭了俘虏，清除了洪水中的腥味，保护了人民，传播了雄伟，清除了边境。神功圣武，宜加显爵，以报其劳。现在特加威武将军公爵，薪酬，仍然是谕官，户二部知之。朝臣听到这个消息，哭笑不得。作为君主，他发布命令要求朝廷奖励他的军事成就。虽然这很荒谬，但它也很可爱。
9月，武宗再次出手，称“总督军事威武将军总兵朱寿，指挥第六师，消除边境问题，建设奇迹，特加封镇国公，年支禄米五千石，官员部奉行。”他仍然要求增加自己的军事功绩。不仅如此，武宗还要求人们建造镇上的国公牙牌，并颁发自己的优惠券。从那时起，武宗又获得了“镇上的国公”的称号。
皇帝也是太师 更是镇国公
正德十四年二月，武宗再次降职，要求加封自己为太师。与此同时，他发布了上诏，说要南下进香，为国民祈福。这样的话不能给朝廷大臣留下深刻印象。他们一大早就认定武宗南下的目的是为了好玩，自然不会允许这种情况发生，于是他们纷纷劝说武宗，但武宗并不打算让步，导致了君臣之间的激烈冲突。武宗既是枷锁，又是廷杖，却没能让朝臣屈服。在压力下，慢慢地也放弃了南巡的想法。
七月，事情急转直下，出现了幸运之旅的绝佳机会。当月，宁王朱晨豪叛乱，武宗立即下令亲征。“宁王晨豪叛逆天道，谋犯罪，杀巡抚等官，烧毁府县，毒害生物。传闻他已经到了湖口，将犯下南京。即使总督军务威武大将军总兵官后军都督府太师镇国公朱寿亲自统治各镇边兵征压。”
到目前为止，我们可以看到武宗给自己加封的职称全称为“总督军务威武大将军总兵官后军都督府太师镇国公朱寿”。作为君主，武宗的尊贵已不能复加，偏偏以如此高贵的身份，多次邀请臣下的职称。在士大夫看来，这违背了礼仪和法律，失去了国王的制度，一个接一个地反对，从未停止过。然而，武宗并不这么认为。他长期沉浸在扮演武臣、做出贡献甚至封爵的乐趣中。虽然这种加官爵的做法不会对国家治理造成重大损害，但也会造成一些麻烦。例如，武宗曾要求将所有总督官改为总制，因为他独占“总督”的职位。
通晓梵语 亲自为宫女剃头受戒
武宗除了热爱巡幸外，对宗教也有着浓厚的兴趣。近年来，学术界利用国内外文献对武宗的信仰进行了深入研究，指出武宗是伊斯兰教的坚定信仰者，尽管这一说法仍有争议。然而，毫无疑问，武宗热衷于藏传佛教。明初，朝廷曾在京师供养过大量的番僧。成祖时曾在京师设立番经厂，让他出版藏传佛经，并经常邀请番僧举行法事。此后，宣宗也是藏传佛教的爱好者。孝宗虽然遣散了番僧，但并没有根除。接触和爱上藏传佛教并不罕见，因为武宗从小就在宫中长大。
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武宗痴迷于藏传佛教。据记载，他不仅熟悉佛经和梵语，而且经常穿着番僧的衣服背诵番经和练习法律。此外，还拨款修建了大量藏传佛教寺庙(著名的护国禅寺)，并加封了多名番僧。甚至有宫女自愿出家，他也亲自剃头受戒。正德十年十一月，武宗听说藏传活佛可以知道人前世今生的命运，于是派太监刘云去迎接，“以珠为金，以金为七供，法王印衣及其徒馈以巨万计，以内库黄金为稀缺之一，以十年为期，以便宜行事”。
封自己为“大庆法王” 颁发度牒
武宗喜欢藏传佛教有很多复杂的原因。一个可能是藏传佛教的秘密诱惑。武宗沉迷于女性，所以所有的僧侣都“用秘密戏剧进入”，这可以帮助武宗沉迷其中。就像热衷于帮助自己加官进爵一样，武宗也给自己加上了佛法的封号。正德五年六月，“命铸大庆法王西天觉得自己圆明自在，决定了慧佛的金印，并给予了皇帝的命运。大庆法王，盖上自命也。并铸成，定为天字一号云。不仅如此，他还发布了上诏，要求朝廷给“大庆法王”(武宗本人)建寺的土地和钱粮，并给予最后通牒(出家证明)。
除“总督军务威武大将军总兵官后军都督府太师镇国公朱寿”外、除了“大庆法王”的名字外，据《万历野获编》记载，武宗还自称“锦堂老人”。
目前，人们显然无法给出武宗奇怪措施背后的动机和意图，只能根据一些历史事实进行推理和想象。如果没有进一步的历史资料，作者倾向于将他视为间歇性精神病患者。时而荒诞不羁，举止异常；时而能回归正常，果断决策。作为一个精神异常的人，他给自己取名的行为可能只是出于爱好，这是一种纯粹的娱乐行为，用来填补他的精神需求和心理欲望。而这样多面的生活，也是真也是幻，也不知道他自己能不能分辨出哪一个才是真正的朱厚照。
明朝明武宗朱厚照那些奇妙的职称和爱好？