经过两百多年的分裂，中国南北朝终于有了把手相拥的意义。说是拥抱，其实还需要用武力。这时候在大环境下，北方在兵戈铁马之后越来越统一，而南方在混乱的纠葛中，国势越来越弱，北方吞南似乎只是时间问题。而推动这一历史进程的，即本文要提到一代雄主，北周周武帝宇文勇。北周王朝的建制抢了西魏的饭碗。被抢饭碗的人，好日子自然会结束，而抢饭碗的皇帝，其实生活并不容易。在宇文勇上台之前，北周已经改变了两位短命的皇帝，但军政大权始终集中在大司马宇文的护手中。不用说，等待宇文勇的将是提线木偶的命运。但宇文勇，绝不是一个愿意做傀儡的人，他为自己定制的人生路线，其中很有学问，我们可以谈谈。
宇文勇大概抓了四点。
第一点：忍
历史上很多傀儡皇帝都不能善终，大部分都输在了“忍不住”这个词上。想想看，当朝皇帝什么都做不了，一切都要看手下的脸色。恐怕没有人能忍受这种语气。忍不住，君臣撕破了脸。如果你撕破脸，你就不能谈论面子和规则。权臣经常找理由，比如编造皇帝暴虐、失德、不尊祖宗等理由，建立新的皇帝。至于废帝，死亡的命运往往难逃。忍住，这应该是宇文勇个人修行的第一步。
第二点：捧
光“忍”还不行，还得和权臣搞好关系。让他觉得他是你的人，或者你是他的人。在这一点上，宇文勇做得很好，或者说，表现得很好。以宇文护为中心，宇文护说的一切都是对的。因此，不仅拉进了与宇文护的关系，还“培养”了他霸气的心态，一步步把他推向了同事的对立面。不用说，朝中很多人看宇文护都不开心。也有人自发地想除掉他。
第三点：拉
仅仅依靠支持是没有用的。宇文永要做的就是培养自己的力量。朝鲜那些对宇文保护不满意的人和一些保皇派可以秘密保持联系。在适当的时候，他们还培养了几个亲信。与此同时，北周的主要敌对国北齐国内政治混乱。宇文永指导宇文保护批准齐军，并在宇文保护的默许下与军队建立了联系。如果是这样，宇文永将拥有自己可靠的“组织网络”。
第四点：等
世界上最困难的事情是“等待”。有时候，万事俱备只欠东风，而这东风却迟迟不来。在时间的残酷破坏下，有些人心态不平衡，等不及了，失败了。既然宇文勇能忍，那绝对是个等得起的人。做了十二年傀儡后，宇文勇终于等到了机会。原因大概是当朝皇太后爱喝酒，没有节制，对身体不好，尤其是老年女性。于是，宇文勇给宇文护发了一封信，意思是太后平时最听你的话，劝你。宇文护信，挺开心的，觉得自己挺有面子的，也没怎么想，进宫了。当你进入宫殿看到你的长辈时，你不能带领你的士兵。宇文永在宇文护与太后交谈时，偷偷地在背后挥舞着一把刀，最后把这块压在帝国道路上的大石头扔进了地狱。
上台后，宇文永立刻撕下了唯唯诺诺的面皮，高高地祭出了雄主的刀锋。首先，自然是宇文护遗孤余党，在这一点上，宇文勇绝对没有手软，一道圣旨，全部杀死。宇文勇巩固政权后，为强国兴兵也采取了许多措施。在经济发展方面，他降低了土地租金，修复了水利，调动了劳动人民的积极性。在军事上，他经常亲自行动，不摆谱，和士兵一样吃住。《北史》有记载：“见军士有滑行者，帝亲脱靴以赐”。而且善罚分明，“每个宴会的士兵，都要自持杯劝酒，或者手付礼物”(《北史》)，至于犯罪者，也绝不姑息。
在私生活中，宇文勇并不太注重，甚至可以用节俭来形容，也鼓励官员以节俭为基础。为了发挥示范作用，宇文勇下令焚毁都市所有华丽的宫殿，大力倡导官民平等。@ 还解放了一些奴隶，豁免为良人，给予公民基本权力，鼓励他们自己创业。这些都是雄主的控制。在宇文勇的管理下，北周帝国达到了顶峰。它不仅消除了北齐的重大问题，基本上统一了北方，而且意味着南方的繁荣（当然，这件事后来由另一位雄主隋文帝完成）。但有趣的是，后人记得宇文勇的名字，不是这些，而是一场奇怪而有争议的宗教运动。
这就是我们熟悉的周武帝灭佛。事件的原因大概是这样的，宇文永一心一意提高综合国力，但佛教终于成了国家雄起的一块绊脚石。原来当时北方人多信佛教，北周的佛教徒达到了国民人口的十分之一。这些人不仅不太注重农业生产，还占用了大量的国家财政资源。在这样的背景下，宇文勇终于牺牲了重拳，“融佛焚经，驱僧破塔”，据史料统计，共毁寺4万座左右。
所谓周武帝，当然也遭到了佛教徒的联合反制，于是就有了下面的谈话。当时和周武帝“呛”的是一位名叫慧远的高僧。高僧道，陛下现在依靠王力摧毁三宝（佛、法、僧）。他是邪恶的人。阿鼻地狱（18层地狱），无论高低，陛下都不可怕（佛教有六种轮回理论）。那宇文勇是怎么回答的呢？“但让百姓得乐，我也不辞地狱诸苦”。看，周武帝的意思很明确，也就是说，为了天下人生，我不进地狱，谁进地狱？
这是一种多么霸道的感觉啊。但令人遗憾的是，在周武帝下令完全禁止佛教的第二年，在军事旅途中，宇文勇患有严重的疾病，死于侵蚀。经过几年的辗转反侧，他终于落入了姓杨健的手中，并在北周去世。
我不进地狱，谁进地狱:历史上最霸气的争议皇帝是谁？