一个朝代灭亡后，留下了很多问题，当然也给后来的皇帝留下了宝贵的经验和书本上学不到的道理。南朝陈后主的灭亡给隋文帝留下了这样一个道理：我听说天道无亲，唯德是和，历观前代帝王，没有奢华而长久。当他把这句话告诉杨勇时，杨勇穿着崭新的“文饰蜀铠”站在他面前。看见穿着华丽的王子，他又补了一句：今以刀赐汝，宜知我心。这句话似乎是可以理解的:我给你一把刀，给我剪衣服。但是杨勇并不理解老父亲的苦心，继续奢侈。他又是广交大臣，稍微聊一聊就叫进东宫，酒言欢。其实这不算什么，大隋朝的王子偶尔奢侈一点，只是道德上的一些差距。对皇室成员来说，奢侈是合理的，过于节俭似乎是个问题。人们经常称赞节俭。事实上，大多数称赞节俭的人都很穷。他们没有奢侈的资本。老子说，大道废，有仁义。所以，“穷，才提倡节俭”是理所当然的事情。
然而，杨勇面对的是隋文帝，这位皇帝的节俭在历代皇帝中很有名。但许多历史事实告诉我们，节俭治家还可以，治国就有些“杀牛用割鸡刀”。至于杨勇的广交大臣，日夜笙歌，与他率直任情的性格有很大关系。隋文帝也知道这一点，“江山易改，本性难移”@ 尽管他多次训斥杨勇，但他并没有放弃把王位传给儿子的决心。虽然隋文帝是一个明君，但他绝不是一个道德圣人。杨勇没有做儒家对君子的规范，他自己也没有做。他的地位来得不是很光明正大。“他的身体不正确，虽然令不从”，这也许也是杨勇屡教不改的原因。他只能恨杨勇的烂木不能雕刻，永远不会烧毁这块烂木。
但杨勇最大的悲哀是，他让父亲摇头叹息，但也让母亲叹息摇头。杨勇的母亲独孤是中国历史上最著名的女王。除了她的建议，她的嫉妒经常对隋文帝产生巨大的影响，在宫殿里被称为第二个圣人。她不仅干涉了她的丈夫隋文帝，而且还嘲笑了朝鲜妾的大臣，并在隋文帝面前进行了恶毒的攻击。
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有这样一件事曾经被传诵过，大臣尉迟的孙女很漂亮。隋文帝曾在仁寿宫看到，非常喜欢，便常常临幸之。独孤皇后知道后，在隋文帝上朝时杀死了这个女人。隋文帝很生气，但多年的“恐惧”习惯让他以一种特殊的方式发泄愤怒：他骑马跑出宫殿，一路奔跑，进入山谷20多里。大臣高炯、杨素等追上他，劝他回去。隋文帝叹了口气：“我是世界之主，竟然不能保护自己的女人！这个皇帝做什么用？!"高炯道:“皇帝要一个女人抛弃世界吗？隋文帝当然不会，骑马回来了。从这件事上可以看出，独孤女王的嫉妒几乎是不正常的，事实上，她出生在一个新鲜和卑微的贵族家庭，自然有良好的文化成就，道德衡量必须不同于其他人，这可能是她嫉妒的来源。
在这位母亲看来，杨勇对女性的贪婪确实达到了不可救药的程度。自发的杨勇曾指着母亲的侍女说，这些都是我的。独孤皇后知道后怒不可遏，当时杨勇正妃元氏暴死，独孤皇后借此机会说，这一定是杨勇杀死的。事实上，杨勇的所作所为已经偏离了母亲心中的封建伦理，这也违背了母亲所倡导的价值观和伦理观。在独孤氏看来，王子的性格和品德已经不堪继任大统。此时的杨勇在宫中二圣眼中已成为一块真正的烂木，无法雕刻。隋文帝虽然没有废墟王子的意图，但他受不了枕头风，总是吹。况且独孤皇后没有品德上的劣行，说话自然义正辞严，有理有据。这让隋文帝偶尔不得不考虑杨勇的未来！
事实上，在君权社会，平民是三妻四妾。王子周围有多少女人？最根本的原因是他遇到了像独孤氏这样的母亲。而这位母亲为了把儿子赶下台，竟然使用了不足以为外人称赞的卑鄙手段。隋文帝有一天问重臣高炯：“据说广儿的妃子有神告：‘广必有天下’，你怎么看？“这显然是在征求高炯对自己废杨勇的意见。高炯立刻跪下说：“长幼有序，怎么能说废就废？隋文帝听了这话就同意了，但高炯的话传到独孤家后，皇后是另一个计划：如果你想废除杨勇，你必须让高炯离开隋文帝的信任。碰巧，不久之后，高炯的妻子去世了。独孤后，她对隋文帝说：“高仆射老年丧妻真是不幸。陛下应该再娶一个！”
隋文帝告诉高炯独孤后的意思，高炯感激得一塌糊涂，流着泪说：“臣已老，退朝后，只斋居读佛经。陛下的好意我心领了，至于再婚，我觉得就算了。隋文帝明白强扭的瓜不甜，就不提了。不久之后，高炯的妾生下了一个男孩，隋文帝很高兴，独孤后找到了机会，她对隋文帝说：“陛下还相信高炯吗？一开始，你想娶他，但高炯说他老了，再也不会结婚了。事实上，他心存爱妾，欺负陛下。隋文帝想了想，觉得这也有道理，开始疏远高炯。
当杨勇王子的位置陷入危机时，高炯苦苦劝诫，但隋文帝只认为老人在唠叨。最后，他认为老人有一定的目的。起初，隋文帝采纳了朝廷重要大臣高炯的话，但高炯的妾生下孩子后，高炯的话没有采纳。
悲伤的太子杨勇:被自己的亲生母亲用卑鄙的手段废除