古代中国家天下的改朝换代史中，能打仗的将领有很多，比岳飞更猛的也能找到不少。可那些将领，要么忠于自己家，要么忠于皇家，没有忠于老百姓的。其部下也是“兵灾”，对待自家老百姓的凶残，一点也不比外国军队和匪徒差。
这也是“兴百姓苦、亡百姓苦”的根源，对老百姓而言，国家民族这些概念就是个谎言，官军、外国军队、匪徒都是一丘之貉，谁胜谁败都是自己的不幸，只求尽快结束就好。皇帝和文人们，就喜欢这样的官军。物以类聚，这样的官军会给他们一份赃物，让他们感觉是自己人，交流起来也放心些。可偏偏有一支“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的官军，战斗力还不错，这不是同皇帝和文人们唱对台戏么?这不是从物质上减少他们的收入，从精神上撕下他们仁义道德的伪装么?
更重要的是，这算忠于谁?文人们?皇帝?还是家国家天下的体制?皇帝、文人们、家国家天下需要传统的英勇善战的老百姓灾星，而不是“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，反过来忠于老百姓的拆台者。于是岳飞必须死，终于有机会排除这个异端时，皇帝和文人们都很开心，更别说有什么文官来反对了。
岳飞潜意识里忠诚的是老百姓：赵构不得不杀岳飞