韩愈的家谱，韩愈在唐代很有名，给我们带来了很多受欢迎的作品，那么韩愈的家谱是什么呢？今天，让我们简要介绍一下韩愈的家庭背景。事实上，韩愈不仅是一位个性化的作家，也是一位非常重要的思想家，具有很高的才能和学习能力。
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韩愈族谱
近年来，豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳四县部分韩氏在续修家谱时，得到了修武县人民收藏的《韩国公谱》。惊讶地发现，《韩国公谱》中记载了六个民族的祖先和第二个祖先。早者600多年，晚者200多年。到目前为止，近万人与唐代作家和思想家韩愈的世界系有着不断的联系。
唐河县马振扶乡韩宅，桐柏县埠江镇、程湾镇、安棚镇等地韩姓一世祖韩举、二世韩相、三世韩德信；唐河县上屯乡南韩庄等地韩姓一世祖韩自凤、二世可法；唐河县张店镇、桐寨铺镇、毕店镇等地韩姓一世祖韩道春的父亲韩能贤、祖父韩立尧；社旗县饶良、茨园等地韩姓一世祖韩尚忠、二世文历；泌阳县双庙镇西韩岗等地韩姓一世祖韩日光、二世君作；泌阳县象河关乡韩姓一世祖韩渊、二世书佐、书钦，《韩文公门谱》记载了三世广元、广贤、广学。谱载人名、字、号与豫西南唐、桐、社、泌四县韩氏族谱相匹配，或世代口传，或碑文墓志铭刻，或乾隆年间唐县志载的完全一致，天衣无缝。
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据继续修复家谱的参与者、韩愈三十八代裔韩尊明介绍，《韩国公谱》成立于唐大中十年，前后由韩愈、长子韩昌、韩昌三代人编写。作为本宗谱的上半部分，以韩氏始祖韩万为第一世，记至五十二世韩昌的五个儿子。然后以韩愈为祖先，专注于韩愈的传承关系。谱法持续了30年，一直记到现代，成为这个谱的下半部分。它被命名为“韩国公谱”。谱式上承父忌，下传子名，中书自名、字号、简传，世传三代名忌。谱中记载的关于修武韩氏的起源、韩愈的故乡、墓所在地以及后代几次迁徙博爱、伊川、孟州等地的情况一目了然。除上述正文外，门谱还将每次续修时的序言和笔记分别整理成册。
豫西南韩氏修谱追根溯源，寻根问祖，从韩愈到现在，已有1200多年的40多代人世代无缺，解决了族人见面时不知身份高低、无法称谓、族谱失传、历史遗迹灭亡、历代祖先和来源变化等疑问。，这也为传承姓氏文化、敦亲睦族、构建和谐社会提供了经验借鉴，意义非凡。
韩愈的家世
韩愈不仅是一代文宗，也是一位个性独立的文臣，也是孔孟以来儒家最重要的思想家之一。他也是一位正直、勇敢、知识渊博的大臣。因此，苏轼评论韩愈：“文起八代的衰落，道济天下的溺水。忠于犯人的愤怒，勇敢地赢得三个冠军。”
韩愈在政治、思想、文学、军事等领域做出了突出贡献。然而，韩愈并不是出生在一个富裕的家庭。
说到韩愈的家庭背景，我们可以从大诗人李白那里打开一个缺口，窥见韩愈的成长轨迹。
李白因永王的失败和牵扯而入狱。公元757年，李白出狱，在武昌遇到了即将辞职的武昌县长、韩父韩仲卿。韩仲卿“有美政。去吧，县人刻石颂德”，李白被委托写《武昌宰韩君思颂碑》
李白对韩愈的父亲评价很高：在安史之乱中，各地“苍生熬然”，只有武昌
“这个邦晏如，襁褓云集”，也就是说人民生活稳定稳定，人们选择在这里定居，以至于在短短两年内，“户口三倍”！
凡“颂”、“碑”之文需要赞美。然而，以李白的傲慢和不羁，他不会轻易赞美别人。可以看出，李白钦佩韩仲卿，至少他很喜欢。
李白和韩愈叔叔韩云卿的关系更加亲密。
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与韩愈的父亲见面后，李白在金陵与韩云卿一见如故，李白向韩云卿赠诗，从中我们可以一见韩云卿的风采：
韩公吹玉笛，迷人流英音。风吹过钟山，万峡皆龙吟。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。余韵渡江，天涯安可寻。
在李白眼里，韩云卿吹笛子的神采飞扬，迷人，
像龙吟山一样，笛声缭绕。
后来，韩云卿赴任广德，李白赋诗告别:
何足荣曾经绣过衣服，今晚和君倾一起喝酒。
暂时在东山赊月色，唱着一夜送泉明。
李白喜欢韩云卿，不仅人长得潇洒，笛子吹得好，更重要的是韩云卿的“文章冠世”、“好立节义”。
从李白的诗中，我们可以看出，韩愈的父亲、叔叔都是当时著名的人物。@ 在韩愈的祖先中，有许多著名的大臣和大功者：韩愈的祖父韩瑞素曾担任桂州都督府长史。七世祖韩茂是北魏一位伟大的将军，后来成为首相。
然而，显赫的家庭背景在少年韩愈的心中并没有留下任何印象。韩愈两三岁时，他的母亲、父亲相继去世，是兄弟韩会和嫂子郑氏承担起抚养他的责任。早在二十七八岁的时候，韩辉就已经在朝野上出名了。大约三十七岁时，他被宰相元载提拔到朝廷。他做了一个日常生活舍人，有六个官方生活用品。他和皇帝一起服务，负责记录和记录皇帝及其首相的议政言论。就在这一年，七岁的韩愈跟随兄弟姐妹住在长安，从此开始了他的学习生涯。
韩愈的学习很有意识，也很刻苦，有关史料记载，韩愈“自知读书为文，日记千言万语”，“年轻刻苦学儒，不得奖励”， “七岁好学，言出成文”，
“及冠，肆为书以传圣人之道”， “尽可能通六经百家学”。
然而，韩愈十二岁时，当初提拔韩会的宰相元载因勾结宦官，“长恶不行，众怒上闻”，“
将在朝班肃政，在宪纲上宣布，应该自杀”。韩辉被朝廷认定为元载同党，并被贬至广东韶州最偏远的地方。韩愈和嫂子也长途跋涉来到韶州。两年后，韩辉死于过度的愤怒。
哥哥的去世使韩愈一家失去了依赖，不得不回到河南孟州老家。但当时中原军阀混战，根本无法生存。于是全家搬到了安徽宣州。在整个过程中，包括将韩辉的棺材埋葬在河南孟州，从广东韶州带回河南孟州，到安徽宣州，到达宣州后照顾和教育韩愈等家庭子女，所有这些都必须落在韩愈嫂子郑的肩上。尤其是韩愈的成长和教育，她付出了巨大的努力。
在韩辉去世之前，他曾委托韩愈：“儿童从小就在嫂子身上长大，丧服必以期！”郑是一个贤惠而坚定的女人。她不仅谋生，而且全心全意地培养年轻的弟弟。韩愈回忆说，郑对他说：“视余犹子，谆谆教诲。”
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韩愈家在这一时期的经济状况非常困难，他在给朋友的信中说：
仆人一年十六七点，不知道人事，读圣人的书，以为人之仕都是人耳，不利于自己。到了二十点，苦家贫寒，衣食不足，谋亲，然后知仕不仅仅是人耳。
也就是说，二十岁的时候，家里太穷了，吃饭穿衣都是问题。他们得到了亲戚和邻居的帮助。直到那时，他们才知道，读书当官不仅是为了国家和人民，也是为了自己吃饱饭！
可以看出，父母的早逝、兄弟的去世、家庭的衰落、生活的困境、嫂子郑的艰辛，以及对祖先荣耀和荣耀的恢复，渴望成为官员，造福民生，这些都是韩越有意识地努力学习的巨大动力！
在“唐宋八大家”中，韩愈的青春期是最艰难、最曲折的！这对韩愈一生的成长对韩愈将来成长为一代思想家和文学家起着非常关键的奠基作用。
韩愈家谱 带大家详细了解一代文豪韩愈的家世。