李斯继承了儒家荀子，荀子不再被视为正统的儒家学派。战国时期，各国都充满了战争，迫切需要的是治理国家的人才。荀子的儒家思想非常接近法国学派。他从当时的政治形势出发，改变了孔子的儒家思想，非常适合那些新兴的地主阶级。他所研究的是如何治理这个国家的“帝王艺术”。
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荀子有两个学生，一个是韩非，一个是李斯，两个人都很有才华。秦始皇曾经读过韩非的书，表达了自己的感受。如果他能在有生之年看到这位治国人才，他就会死而无悔！因此，史学家提出，韩非的死与李斯有关。他们认为师兄弟出了同一扇门。所谓“一山不容二虎”，他们一定是水火不容。从李斯的性格和脾气来看，他非常自私。面对有才华的韩非，李斯一定非常嫉妒。嫉妒韩非，怕韩非来秦国抢金饭碗，于是他鼓励秦始皇杀了韩非。但是发生了什么呢？
让我们来看看韩非的才华，他能让伟大的秦始皇如此向往和钦佩他。
韩非是战国时期韩国国君的儿子，是一个地地道道的韩国王族。和李斯一样，韩非崇拜荀子为师，接受荀子的教导，所坚持的思想也是法家思想，是法家思想的大师。韩非“喜刑名法学”，法家思想“法”有三个方向、“术”、“势”，韩非不仅继承了荀子的观点，还结合了谨慎的“势”、商鞅的“法”和无害的“艺术”，最终形成了一套君主专制理论，感动了所有君主。
然而，除了给韩非聪明的头脑外，上帝还恢复了韩非说话的能力。韩非从小就有口吃的问题，所以他不擅长和别人争论，所以韩非只能用书来表达自己的想法。当时，韩国是七个国家中最弱的。韩非是韩国的公子，自然会考虑韩国的发展。他多次向韩王提出建议，他希望韩王能像秦国一样努力工作，变法图强。然而，韩王并没有采纳韩非的建议，这让韩非非非常难过和沮丧。于是他写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等着作，全面描述了自己的治国思想和内心的不满。
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秦王嬴政读《孤愤》、五甲之后，他称赞了作者，但他不知道作者是谁，所以他问他的首相李斯。李斯说这是韩非写的。秦王正想尽快见到韩非，但韩非是韩国的儿子。他怎么能轻易来到秦国为他工作，所以他决定攻击韩国。
没有人能在韩国使用它。在紧急情况下，韩王只能使用韩非。他派韩非到秦国出使，希望挽救局面。韩非来到秦国后，秦王政非常高兴，但韩非提出了让秦王先攻赵后灭韩的策略。李斯和姚贾以此为由攻击韩非。他们告诉秦王，韩非是韩国人还是韩国王室。他心里一定很爱韩国。他不太喜欢我们的秦国，否则他为什么要先灭赵后灭韩？赵国国强，韩国国弱，灭赵不让我们死吗？虽然这种人是人才，但不能为我用，也没用，或者除掉他，否则如果他跑到敌人去对付秦国就不好了！
秦始皇心痛决定杀死韩非。在《史记·老子韩非传》中，李斯派人给韩非送毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇展示自己的想法，但他看不见秦王。秦王嬴政在韩非入狱后后悔了，下令赦免韩非，但为时已晚。
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还有一种说法是，李斯是保护韩非的一方。毕竟，他曾经是一个兄弟。在阅读了韩非的文章后，秦王政对他儿子的经历感到震惊，因此他拘留了韩非进行审讯。李斯想救韩非的命。他想救韩非的命。他可以在将来为秦国使用，但秦王没有给他机会。
李斯真的嫉妒韩非吗？ 韩非是哪个国家的人？