李泌是中唐时期杰出的政治家和军事家。他参与了宫廷计划、辅翼朝廷、战略规划、外部策划战略，并配合各将军的步伐取得了成功。也可以说，他是苏宗、代宗、德宗三朝的重要人物。然而，在《资治通鉴》中，司马光并没有高度评价他。他只带来了“催有策略，谈论神仙的怪诞，所以他是世界上最轻的”。
为什么李泌被史家带走了？
@ 李泌的建议不受儒家思想的欢迎。儒家建议的最高境界是严厉的直接建议，往往以死亡建议为最终手段，通常是成千上万的话，让皇帝头疼。最后，或者皇帝被迫妥协，或者建议大臣被贬损，这总是双方失败的结果。
但李泌的建议非常注重分寸。例如，在德宗对陈明的利益之后，德宗对金钱的喜爱（古人天子不私自寻求金钱。今天，他们要求在皇宫里赚几百万的钱。我希望陛下不会受到所有道路的贡献和罢工。必要时，请降智折税，不要因为原因杀害奸吏。)德宗还在向“诸道宣索”(要求各地进贡)，此时李泌只能是“忧郁不敢言”。私下里，我认为李泌的不建议是为了看到德宗的本质。对于这样一个热爱财富的主人来说，即使他提出建议，他也不能达到预期的效果，或者李泌会认为这个问题不会影响整体情况，所以他根本不建议。为此，司马光还在书中特意跳出来评论一下(虽然德宗多远，也泌相者不是道故)。
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李泌巧燕善辩
然而，在解决皇帝和大臣韩伟的怀疑、联系回河、保护王子三件事上，李泌拒绝让步，甚至毫不犹豫地保护自己的财富和生命。最后，他感动了德宗，赢得了最后的建议，反映了首相的责任感和使命感。这三件事基本上奠定了唐朝的政治形势，创造了ZTE的局面。
李泌的建议大多是“对话”，而另一位大臣陆志（儒家典范人物，当时被称为“内相”）的建议大多是“演奏”。可以看出，李泌有很好的口才，经常与皇帝讨论你和我。在分析和辩论的过程中，皇帝被说服了。与此同时，史家也记录了一些马屁语言。比如威服回河一节，德宗对李泌的策略心服口服，高兴地问：“回河怎么这么服你？李泌回答说：“这是陛下的威风啊，我有什么能力！这种“巧言令色”的马屁，会不会引起以“刚毅木讷”自居的大儒的反感？
李泌爱仙佛之道
@ 李泌一生热爱神仙佛道，一旦与朝政不合，就会选择归隐山林，专心修道，修行水平很高。这让一直以儒家为背景、写历史的儒家思想深感不安。一个20多年不吃烟花的道士，几乎可以羽化成仙。他依靠的不是妖魔鬼鬼鬼祟祟、长生不老的鬼把戏，而是他自己实用的战略和武功，赢得了皇帝的信任，稳定了朝鲜局势。为什么那些伟大的儒家思想会受到影响？
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推荐非人，应该是后人轻的另一个原因！当李泌病重时，他甚至向德宗推荐窦参，而不是被称为“内相”的陆志。而这位陆治也是历史上公认的宿儒、名臣、忠臣、重臣。根据事情未来的发展情况，正是这个窦参给李泌大大降低了分数。这个人在书中没有多少墨水，但他基本上没有做好事。最重要的是，他还诽谤并废除了陆志的许多职位。窦参一出现，司马光就评论说，这个人“刚果苛刻，没有学术，有权数”。后来，在串通大臣扳倒陆志的阴谋活动中，他终于泄露了自己的爪牙，后窦参自己也失去了君恩，被贬为郴州，从此永远离开了政治舞台。为什么李泌不推荐陆志，而推荐窦参？窦参上场时为什么要拆陆治的台，这意味着还是很值得思考的。
司马光推崇陆治
我认为最后一个原因也应该与司马光所尊敬的儒家人物陆志有关。陆志直言不讳的建议极大地激怒了德宗，特别是当陆志写道德宗最喜欢的权臣裴延龄的傲慢时，他的话很激烈，进入了骨头。虽然几千年后，他特别感到愤怒。然而，这样的建议不仅没有达到效果，而且德宗更喜欢延龄。最后，陆志被贬为忠州。
这时，朝中以建议医生阳城为首，开始了救援行动，守护着延英门，极言裴延玲的奸夫，为陆志开脱。这个阳城也是李泌当年推荐的。正是因为这种关系，当阳城找人抄写秘奏时，选择了李泌的儿子李凡。结果，李凡直接把抄写的内容告诉了裴延龄，导致行动提前流产。最后，陆志被降职。
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李泌不喜欢陆治
各种迹象表明，李泌不喜欢陆志。我猜这不是政治原因，而是性格。归根结底，这仍然是信仰的差异。在大儒秉笔的史家经典中，道家大多以妖魔鬼怪的形象出现，炼金丹，求长生，捉鬼取妖，蛊惑皇帝。反正他们不做好事，可见儒家从心底里看不起道家。那道家对儒家的唧唧歪歪，动辄群殴，看似正义，其实朋党的行为又有什么感受呢？儒家史书中没有记录。
从孔子做《春秋》开始，历史书就不再简单地记录历史了。“隐喻褒贬，不善恶”已经成为历史学家的责任。确切地说，这是儒家的责任。正是因为儒家的这种行为，我们看到的历史才成为一个家庭的话语，即“顺儒则昌，逆儒则亡”。
揭露中唐宰相李泌在历史上被鄙视的原因