清朝大臣直疏皇帝[三习一弊]

清朝人孙家干是康熙、雍正、乾隆三朝的老臣。乾隆皇帝弘历初登龙椅时，还是个二十多岁的男孩。当时，左都御史的孙家干，年轻气盛，第一次掌管国柄，特别是“三学一弊”，劝戒。这种疏远后来广为流传，孙家干的政治声音越来越隆重，这更受到朝野各界人士的尊敬。

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孙家干在疏中说君主有“三习”，不能不小心戒掉。什么是“三习”？首先，君主“一言以蔽之，英廷称圣，一命令讴歌世界”。随着时间的推移，他的耳朵只能听到赞美的声音。不赞美的人被视为不服从。一开始，他拒绝听建议，然后厌倦了那些不善于赞美的木讷人。后来，那些不够熟练的人不得不撤退，这就是所谓的“耳朵习惯于听到，它是奉承和邪恶的”。第二，君主整天看到奉承，但命运来自人，随着时间的推移，眼睛只能看到奉承，不奉承被认为抵制我，开始拒绝那些轻蔑的礼貌，然后疏远那些敢于建议诚实的大臣，后来，对那些不够聪明的人也被认为是我的冒犯，这被称为“习惯看，温柔和邪恶”。

君主看到世界上的大事，觉得一切都不奇怪；处理国家政府事务很长一段时间，觉得世界上没有什么困难，所以，不仅会认为他们聪明伟大，别人是平庸的一代，会认为他们是有才华和匆忙，随机决定，结果不能问自己的缺点，他们看不到政治错误，所以随意认为不超过礼仪，命令必须执行，这叫“心习于所是，喜从而恶违”。三习养成，必生一弊——“喜小人而恶君子”。三习养成，必生一弊——“喜小人而恶君子”

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君主有喜奉恶直、喜柔恶刚、喜从恶违三个习惯。为什么会生出喜恶小人、恶君子的弊端？孙家甘接着分析说，进君子退小人的道理，自古以来，无论是一流的明君还是二三流的君主都明白，而那些认为自己聪明的君主则认为自己的用户必须是君子而不是恶棍。然而，面对君子的正确表现，君子对言语和恶棍充满奉承，与耳习相投；君子笨拙地奔跑，而恶棍则精通这种方式，与目习相似；在评估政绩时，君子只知道自己努力工作，羞于表达自己的技能，而恶棍则善于迎合自己的意图，善于欺诈，以显示自己的勤奋和同情心。君主溺爱三个习惯而不知不觉，会对反派的话听起来很悦耳，对反派的形式看起来很悦目，对反派的才能评价也很满意。“所以反派不约而合，君子不逐而离。”。造成这样的后果会造成很大的伤害。君主会在不知不觉中受到恶棍的影响，陷入恶棍的陷阱。在这一点上，黑白可以逆转，东西方向可以改变。虽然世界治乱的机会大多是由于君子恶棍的进退而改变的，但君子恶棍的进退机会取决于君主的心，君主的自以为是的心是恶棍能够成功和扰乱政府的媒介。

也许年轻的洪丽刚坐在龙椅上，但也相对谦虚。看到疏忽后，他不仅没有“愤怒”，而且还“嘉纳”，并在朝鲜宣布疏忽。孙家干还被提升为刑事部尚书、总理国子监事。然而，洪丽晚年陶醉于文化和武术。他傲慢自大。他听从和王申的专权猖獗。似乎有很多三种学习和一种缺点。

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纵观历史，有三习一弊的皇帝老爷，可谓多了。事实上，不仅皇帝的主人喜欢这种疾病，而且一些地方长官、机关或行业领导人也患有这种疾病。耳闻所闻都是赞美之声，眼看所见都是恭敬之态，心想所想都不如愿以偿，久而久之，自然是宵小之徒环绕，正直之士远离。这些人所面对和经历的一切与古代皇帝相似。试试那些因崩溃而被媒体曝光的贪官。有多少不是三习根深蒂固，一弊为害不浅？

清朝大臣直疏皇帝[三习一弊]