根据民间传说和相关资料，司马迁的妻子刘倩娘是西汉著名将军李光的成年人（今甘肃省秦安县北部）和孙女。她的父亲刘振亭是一位优秀的诗歌、书法和绘画学者。
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据民间传说，在父亲的影响下，刘倩娘五岁时与父亲一起学习绘画，喜欢在墙上画小动物。十岁时，她画了山水人物、花卉、鸟类和树木，并在乡村被称为小画家。15岁时，我读了《六经》和《庄子》、《离骚》等名。
15岁时，他和母亲去长安看望祖父李光。当他看到司马迁的文章时，他想向老师学习艺术。在表哥李陵的帮助下，他偷偷地目睹了司马迁的真实面目，并秘密地许下了他的心。谁料，长相若天仙，身如轻燕的刘倩娘却被李广利看上了，意思是自己的小妾。刘倩娘宁死不从。后来，为了避免李广利的逼婚，她暂时躲在太史府司马迁。从那以后，她认识了一位多才多艺的司马迁，并结下了良好的婚姻。然而，李广利与李陵和司马迁结下了不公正的仇恨。
陪司马迁跋山涉水写《史记》刘倩娘也自告奋勇，陪司马迁参观名山大川和历史名胜，先后到江淮、庐山、九凝山、长沙等地，边走访边收集历史资料，还为历史资料制图，帮助司马迁积累了详细而有价值的历史资料，撰写《史记》。
司马迁与刘倩娘结婚后，刘倩娘不仅操纵家中的一切事务，还帮助司马迁在司马迁整理父亲，壮游长江南北，出使西南和胡驾遍游全国的历史资料时，帮助司马迁落实考证资料。司马迁被判刑后，他鼓励司马迁完成父亲的遗志。
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司马迁再次入狱时，刘倩娘深知大义，带着《史记》的原著，藏在尼姑庵里，隐约埋姓苦难，直到《史记》出头。
司马迁的本质形象是纯洁、正派、高贵，镶嵌在中华文明的历史上，镶嵌在人们的心中。因此，在为司马迁建立祠堂，并在祠堂内建立司马迁塑像时，他应该垂下黑胡子，愉快地飘胸。早在公元310年建立的司马祠，就没有司马迁的雕像。公元1125年，韩城县令尹阳主持修建太史司马迁祠，应当地乡贤和司马族人的要求。祠堂里需要挂司马迁的画像，尹县令翻遍了宋版典籍中所有司马迁的画像，都是处宫后无胡子的“妇人像”。司马人不同意留下这样的肖像，并提出了找到真相的线索。
司马迁入狱后，刘倩娘为了保存《太史公书》，忍痛别夫，改名换姓，回到司马迁故乡韩城，逃进空门。司马迁去世后，她和儿子司马临、司马观，通过女婿杨敞、孙杨云，将司马迁的骨骼运回安葬，并植柏为记，朝夕相守。从司马迁20岁到55岁，刘倩娘每年为司马迁画一幅年画像，共画35幅。48岁前司马迁的画像，都是黑胡子垂洒，愉悦飘胸。但这些肖像在司马家族的灾难中丢失了。尹县令认为，司马迁的故乡可能有人收藏。于是派人四处打听，终于在芝川乡间找到了司马迁壮年的留须画像。画像线条细腻流畅，外观逼真生动。尹县令拿来叫司马族人辨认，一见画像，司马族人纷纷拜倒在地，失声痛哭。根据这幅画像，尹县令推荐曾经为孔子塑像的大师为司马迁塑像。
民间传说:司马迁为什么不需要引起争论？有一个痛苦的故事:司马迁被判宫刑后，随着生理的变化，他的声音和行动也发生了变化，比如女人，胡子也逐渐脱落。司马迁的妻子刘倩娘是一位画家，她对丈夫一生各个时期的容貌都有形象。
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有一年，他的儿子司马江突然来到芝秀庵，谈论他的反汉，去了太行山。独自潜行京都长安，探索父亲的尸体，将骨头搬回家乡，通过老乡埋葬在新搬迁的村庄的老牛坡上。特别是在寺庙里，请母亲摆脱危险，去太行山，以便孝顺和养老。
临别时，刘倩娘从盒子里拿出丈夫的影像说：“儿子！这是你父亲的30张遗产。你把它当作传家宝代代相传。当他每年都有机会塑造你父亲的雕像时，记住不要塑造他宫刑后的无相，而是塑造他宫刑前的长相。”。
司马江问：“塑像应以后期为准，为什么要把后者改成前者？刘倩娘痛哭道：“儿啊！昏君陷害忠良之士，将你父亲判处宫刑，意图险恶。虽然他们侮辱你父亲是男人，但他们通常和女人一样无用。这是我们家的一大耻辱！作为后代，在塑像他的时候，一定要塑造他大丈夫的真面目。若塑造了不必要的“女脸”，难道不承认自己成了无用的一代吗？因此，现在人们看到的司马迁塑像是留着长须的。
西汉史学家司马迁的妻子刘倩娘，才貌双全，空门