还有一些地域色彩浓厚的财神，如扬州汉沟大王庙，供奉吴王夫差和汉代吴王刘英。夫差开汉沟，刘英“煮盐东海，铸钱铜山”，为扬州的历史发展做出了贡献，也被当地人崇拜为财神。江西德兴贪源地区流行五显财神信仰。五兄弟封号首字为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷人。北京安定门外有五显财神庙。
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赵公明
在各行各业的财神中，最著名的是赵公元帅赵公明。民间供应的赵公明财神像都是盔甲、长袍、鞭子、黑胡子，形象强大。周围经常有聚宝盆、大元宝、珍珠、珊瑚等，以增强财富收敛的效果。
《辞海》说：“财神，传说赵名公明，秦时得道于终南山，道教尊为‘正一玄坛元帅’。又称赵公元帅赵玄坛，秦时避乱，隐居终南山。就像黑脸浓须，戴铁冠，手持铁鞭，坐骑黑虎。所以又称“黑虎玄坛”。传说可以驱雷役电，消除瘟灾，主持公道，求财如意。“中国百科全书·宗教”说：“俗祭财神为赵公明，又称赵公元帅，赵玄坛。据说是终南山人，秦时避乱，隐居终南山。精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，去病解灾，买卖求财，使之宜利。神像戴着铁冠，一手举着铁鞭，一手拿着翘宝，黑脸浓须，身穿黑虎，全副军装。俗以三月十五日为神诞，祭祀之能使人致富。民间祭祀，要么在正月初去财神庙祭祀，要么在家迎接财神贴子，要么在店里装扮成财神。”
晋朝以前，赵公明和财神一点也不碰边，他只是天帝手下的一员将军，专门从事冥间工作，勾取人命。隋唐时期，赵公明的权力增强了一些，成为了“瘟神”。比如《列仙全传》说他是八个鬼神之一，专门做痢疾、散毒、咆哮、杀人、伤害世界。唐宋及其以往的书籍，如干宝《搜神记》、《真诰》、赵公明被描述为“太上洞渊神经”等五瘟之一。
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木樟赵公明
直到元代成为书明代略有增编的《道藏搜神记》和《三教搜神大全》，赵公明才被称为财神。三教搜神大全卷三云：“赵元帅，姓赵忌公明，钟(终)南山人也。自秦时避世山，精修至道。后来，在道教神话中，他成为张陵修炼仙丹的守护神。玉皇被授予正义玄坛元帅，成为奖惩诉讼、保病救灾的神，买卖赚钱，使之受益。因此被民间视为财神。又称黑虎玄坛，就像黑脸浓须，头戴铁冠，手持铁鞭，身穿黑虎。”
然而，在赵公明成为财神的早期阶段，他并不出名。他凭借明代流行小说《封神演义》的大肆渲染和描写，成为了一个家喻户晓的人物。在《封神演义》中，赵公明原本是峨眉山罗浮洞的仙女。他被商周王的太师文忠邀请帮助商人与周抗争。赵公明有着无限的法力。他曾经把姜子牙集团打得落花流水。后来，他被姜子牙大师元始天尊摧毁。
姜子牙灭商后，在封神台上大封诸神，也给赵公明一个神位：金龙如意正一龙虎玄坛真君。他的职责是带领下属四位正神迎祥纳福，追逃。赵公明的职守是“迎祥纳福”，他的下属是“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”(招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚友益)，统治世界财富。正是从这时起，赵公明才成为名副其实的财神。
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从凶神到财神，赵公明并非偶然，它体现了中国古代的民族文化心理。古代中国人一直以农为本，以商为终。即使他们创造了上帝，他们也会选择有劣迹的上帝作为财神，这可能反映了中国传统文化对“财富”和“利益”的蔑视。再加上封建社会流行的无商不奸的观念，上层社会认为经商地位低廉，财神自然冷落门庭。到明朝中期，资本主义开始萌芽，言利不再为人耻笑。随着商品经济的快速发展，财神的地位大大提高。此外，商业本身也有很大的风险，商人也需要帮助神的“帮助”，使精神得到支持，这就是财神受到追捧的真正原因。
赵公明怎样才能成为传说中的财神？