家训和家书是中华文明的载体。从颜之推到林则徐，再到曾国藩，他们都承担了这个使命。他们直接教育自己的孩子，间接教育他们，但他们是亿万中华民族的孩子。
他们的思想似乎在每个时代都是准确的，然而，有多少教训充满了时代的血泪，圣人用生命告诉我们，平静而深刻的陈述不是发生在象牙塔里，而是发生在历史舞台上，如公元6世纪的燕家训。
梁朝才子皇帝烧书 唱衰读书
公元554年，江南充满了兵刀和烽火。一座名叫江陵的城市，刚刚经历了梁元帝登基的热闹，迎来了北方铁蹄的踩踏和蹂躏。5万西魏军队撕毁了许多军事防线，包围了江陵孤城。
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这是一座文化内容丰富的孤独城市。有一位文化大师级的老板梁元帝小毅和一群受过教育的大臣。9月，南梁小朝廷的君主和大臣们正在举行一场前所未有的讲座。演讲者是梁元帝。讲座内容为“老子”，讲座地点为龙光殿。《梁书》第五卷记载：“九月辛毛，龙光殿祖先描述了“老子”的意思。”
城外，风雨飘摇，烽火连天；在城市里，书声朗朗，天花缭乱。一个脆弱的王朝正在向城外的敌人展示其强大的文化力量，书籍正在与刀锋作斗争。在这群人中，有23岁的颜之推。当时，他的身份是散骑侍郎、演奏室工作人员和奉命学校书籍。我不知道这位学者在读“道可道，非常道”的同时会有什么样的恐惧和恐惧。
十一月，西魏军队突破江陵城防线，入城，开始军事破坏，而读诗读书的梁元帝萧艺则开始文化破坏。
肖毅没有回顾军事和政治教训，而是把责任放在了那些书上。他命令他的手下焚烧他的14万本书，“焚烧14万本古今书”。一些珍贵的书可能会在那场大火中永远告别中华民族。
烧书后，梁元帝想烧掉他满肚子的书，于是他跳进火堆，被左右拦住。他觉得不仅他的王朝结束了，他的文化也结束了，于是他拔剑击柱，大喊:“文武之道，今晚就结束了。”
萧艺在文化上发泄失败的愤怒是可以理解的。他是中国历史上罕见的才子皇帝。恐怕他是中国皇帝中综合文化素质最高的。文化造就了他，他也造就了文化，但他在政治和军事上没有与文化形成良好的互动，最终死亡。所以他烧书的原因是：“读万卷，还有今天，所以焚之。“这显然是唱衰读书，恐怕也是最高级别的读书无用论者。
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什么是崩溃？不一定身临绝境，没有退路，而是完全否定自己擅长什么，怀疑自己喜欢什么。梁元帝的文化观崩溃了，这个王朝在14万卷书的余烬中崩溃了，但不是读书真的没用，南方的文化真的崩溃了？
让我们想象一下，如果文化在江陵城的沦陷中走到尽头，就不可能有后来繁华的唐朝，也不可能有后来的唐朝四杰和李杜文章
梁元帝太悲观了，低估了文化。他已经结束了，但这并不意味着文化已经结束了。别忘了江陵城的战俘队里还有一个叫颜之推的小官员。
梁元帝被俘后，结局惨不忍睹，被敌人用土囊压死，然后草草埋在郊区。满肚子的史书文章，灿烂的文采，就这样被一堆草埋了。
野蛮的西魏军队被肆意掠夺。据《资治通鉴》第165卷记载，西魏军队将城市中数万男女作为奴隶奖励军队，强迫他们迁往长安，弱小的孩子被遗弃或杀害。“俘虏王公以下，选择数万男女为奴隶，奖励三军，驱回长安，所有弱者都被杀。”。只有300多户人家可以避免这场强迫迁移的灾难。
有一种说法，迁移规模约为140万人，数据无法统计，但至少有数万人，颜之推在这支被驱逐的战俘队伍中。在迁移过程中，饥饿和寒冷，战马的践踏，战俘的死亡率达到20%或30%。根据《资治通鉴》第165卷，“冻死者填满沟壑”，“人马练习和冻死者123”。
悲惨的事实并没有在迁移完成后结束。到达长安后，这些幸存的男人和女人被贩卖为奴隶。然而，即使你是奴隶，这也取决于你是否有文化。
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南朝是一个贵族国家，只要你是贵族，你就不能学习，不能学习，但你可以享受荣耀和财富。然而，一旦到达西魏王朝的领土，这种门阀系统在西魏人眼中并不起作用。他们一个接一个地筛选战俘。他们问身份，你回答说：“我是贵族，是王谢家族。“西魏政权会继续问：“你会写文章吗？”假如你说：“没有。西魏人会骂：“去，给我种地看马。假如你回答：“我不是贵族，也没有文化，只能读《论语》和《孝经》。“西魏的官员会马上帮你坐好，恭恭敬敬地对你说：“老师，教我们文化吧。”
所有这些都被战俘身份的颜之推看在眼里，记在他的《颜氏家训》里：“自荒乱以来，所有的俘虏，虽然百世小人，知读《论语》、《孝经》的人，还是老师；虽然千年冠冕，但不知书记者，不耕田养马。所谓“百世小人”，就是在南方，世代平民，有文化，到北方，却受到尊重。然而，那些不懂文化的贵族，虽然世代“冠冕”，但到了北方，这一切都归零。他们不得不被派去做不符合自己以前身份的粗活，从此失去了在中国文化中发言的权利。不怪战争对他们不公平，只怪自己不争气，贵族身份耽误了他们。
颜之推本人有文化，不是一般的文化，受到了不一般的欢迎。后来他搬到东北齐，被任命为平原太守。隋朝时，他被王子杨勇召为学士。
前后的对比太讽刺了。在江陵烧书的熊熊大火中，读者代表梁元帝萧艺大喊读书无用，文化已经结束，但在征服南朝的人中，文化受到尊重。梁元帝的文化被摧毁，但严之推的文化被保存了下来。
事实上，当时中国文化的轨迹正在发生微妙的变化。一直被视为野蛮民族的北方政权也在努力接近南方所持有的文化。半个多世纪前，北魏孝文帝大胆汉化。对于这批北上战俘，他们也从文化筛选的角度来区别对待。历史是残酷的，但残酷不会淹没合理的发展。在野蛮的军事迁移过程中，文化也向北扩散。颜之推是这次迁移的亮点。
血泪总结不能随时放弃阅读，放弃文化
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颜之推在北方安定下来。有了家庭和子孙后代，他想起了迁徙、战争和苦难，觉得应该传递这些感受。于是，有了千古流传的《颜氏家训》。
在家训中，他痛斥南方贵族的孩子享受荣华富贵却不学无术。“梁朝全盛时期，你的孩子多无学术。”他们显然是男人，但他们都是娘娘腔，“都是熏衣剃面，傅粉施朱”。如果他们不学习，他们的文化水平与他们的贵族身份非常不一致。当他们吟诗作赋时，他们请枪手回答。虽然他们像神仙一样拖拉，“看起来像神仙”，但一旦遇到战争，他们的贵族资本就不会和他们一起跑了。当他们到达北方时，他们被视为“劣质材料”。但那些有文化有特长的人，可以随时谋生，“有学者，触地而安”。
严之推从战争的经历中得出结论，他必须在心中“保存数百本书”。这句话呼应了梁元帝的“读万卷书，今天依然存在”。一个在绝望中毁灭，另一个在希望中倡导。历史给出了答案，答案是后来灿烂的唐朝文化。
梁元帝被俘后，下场悲惨:用土囊压死草，埋在郊区