孔子周游列国14年多次被拒仍雄心不变

从长远来看，中华民族需要孔子；短期来看，春秋时期似乎不需要孔子。孔子一直想参与春秋时期的洪流，但后者拒绝了他的参与。

公元前535年，17岁的孔子第一次尝到了被拒绝的滋味。那一年，鲁国的管理层季招待了中国有身份的人，具体来说是“学者”，失去母亲的孔子也来了。然而，世界对这个弱冠之前的孩子是无情的。季家的管家杨虎挡在门口说:“请走，没有你。”

年轻的孔子转身离开了。我不知道他当时是否做好了心理准备。从这次关门开始，他就会遇到更尴尬的拒绝和驱逐。

下面我们来盘点一下孔子当时被拒绝的历史。

公元前517年，35岁的孔子在齐国举行了一次会谈。齐欣赏他的专业能力和愿景设计。就在生活会大大改善的时候，燕子出来了，他的话阻止了孔子进入齐高层。历史是不可预测的。孔子和燕子都是圣人。然而，在那个时代，他们需要的是燕子，而不是孔子。因此，这两位圣人不能一起工作。齐拒绝了孔子。

孔子在公元前497年55岁，这是他最接近理想的一次。他掌握了鲁公司的管理权力，三个月的管理大大提高了鲁公司的管理和业绩。例如，卖动物的人不会肆意提高价格；外国商人不需要寻求帮助，鲁公司的商业管理机构可以主动提供服务。

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鲁公司很好，齐公司很紧张，所以他给鲁送来了女音乐，扰乱了孔经理的管理，孔子不得不离开。这一次，鲁拒绝了孔子，孔子也拒绝了鲁。

公元前496年，孔子56岁。在卫国，卫灵公一方面对他很有礼貌，给他高薪，另一方面不信任他。孔子离开后，卫灵公想起了孔子的好意，然后把他带回了卫国。但这一次，卫灵公对孔子甚至没有基本的礼貌。当他们召开商务会议时，董事会主席卫灵公仰望天空中的飞雁，“看到名雁，仰望它，颜色不在孔子”。这种姿势很伤人，孔子不得不再次离开。

除了关门外，还有嘲笑。公元前492年，孔子与学生分居，独自在郑国国都东门外等待学生。一位花了一年的老人在城门外等人，旅途艰难，看起来很累。当然，他并不光鲜，所以有人对子贡说：“东门有一只丑陋的狗，就像一只失去家人的狗。”

更重要的是，孔子的生命受到了威胁。公元前493年和公元前489年，陈国和蔡国两次被围困。在最关键的时刻，他们切断了七天的食物。幸运的是，子贡是一名外交牛，搬到了楚国的野战军团，以拯救教师。这一次，楚国想支持和重用孔子。然而，出于利益考虑，孔子最终被拒绝了。

孔子悲观生活的理由太多了，但他并不在乎。比如孔子居然认出了“丧家之狗”的描述:“而是像丧家之狗，但是！然而！”说我像丧家之狗，是真的。那天早上真的很尴尬，别人可以如实描述。为什么不承认呢？

孔子的力量：对自己有信心对文化有乐观的期望

一个人是否乐观，不能完全根据通常的表现来判断，而是在最关键的时刻观察，指标越严格，环境越严格，结果就越可靠。

孔子头上有一个土丘状的东西，但阳虎看起来和他不一样。阳虎和匡地的人结了一根梁，但孔子来到匡地，因此“享受”了与鲁国权贵阳虎同等的待遇——被当地人包围，如何解释是没有用的。

当时的情况太危急了，连师生都不知道对方的生死。比如颜回落后，终于赶上了。孔子说:“颜同学，我以为你死了。”颜回答了一句激动人心的话:“老师，你还活着，颜回哪里敢死？”

孔子在任何时候都会失去生命的情况下都很平静，没有恐惧。而这种生死关头的乐观才是真正的乐观。

事实上，乐观来自孔子对文化的使命感和对文化的乐观期望。就在匡被包围了五天五夜的时候，孔子说了一些启发性的话：“文王既没有，文字也不在乎吗？天堂将失去斯文，死者不应该与斯文一起失去斯文。天堂没有失去斯文，匡怎么做！”

这句话是“剧透”，孔子的乐观来自于这句话所揭示的使命感。

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孔子的使命感来自于文化的传承。他比较了夏、商、周三朝的文化，认为周朝的文化非常完整和丰富，是最好的模式，所以他决定继承周的文化。《论语·八一》记载：“郁郁葱葱，我从周开始。他自觉地把自己当成周文王事业的继承人，说：周文王死了，文化不是掌握在孔丘手中吗？如果上帝不想要周朝文化，他就不会安排我继承它。由于上帝要求我学会继承周朝文化，说明它不想让我灭亡，我有文化使命，匡地这些人能比命运更大吗？@ 他们又能对我做什么呢？

孔子所说的天，可以理解为文化的使命，历史的发展趋势。

由此可见，真正乐观的人是有使命感的人。他不仅开放，而且准确、遥远、透彻。孔子把自己和周朝文化联系在一起。世界需要这种文化，尤其是后代。那么，从文化延续的意义来看，他就不会遇到意外。对文化有信心，所以他对自己的安全有信心。孔子不看好自己，而是看好中国文化。

果然，卫国听说孔子被困，立即派兵解围。楚国也是如此。虽然这些诸侯国并没有真正重用孔子，但他们也知道，这位大师肩负着夏商周以来的文化遗产。如果发生事故，他们很难向祖先解释。如果他们不重用孔子，可能不是他们的错，也不是孔子的错，但孔子时代还没有到来。

孔子有文化使命感，诸侯有文化责任感，这是孔子乐观的根源。如果一个人真的想乐观，他必须有使命感、责任感和责任感。

儒家乐观态度

但是，求人能弘道，不求道德

《史记·孔子家族》记载了孔子对周朝文化的继承。公元前518年，34岁的孔子在周朝的中心出差，在那里他遇到了历史上最好的图书管理员——老子。他特意向老子学习了礼物。课程结束后，李耳先生把孔子送到门外，送了几个诀窍。其中一个翻译成现代文本：不要把自己看得太重，“不要有自己”。

说到要点，孔子并没有把自己的个人命运和名誉看得太重，他关心的不是个人，而是个人所承担的文化传承。

儒家的一句名言是:“人可以弘道，非道弘人。”来自《论语·卫灵公》。什么意思？也就是说，人可以弘扬光大的“道”，但不要指望“道”让人受益，比如荣华富贵。传道的人和传道的人可能不是互惠的。面对道，不要把自己看得太重。在这方面，道教和儒家达到了高度的统一。

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孔子心中只有文化使命感，始终以文化、道为核心，所以他经得起一次又一次的拒绝，如果相反，他想用文化赢得个人出路，作为生存和财富的专业，那么，他的宽容和勇气消失了，14年没有找到一份令人满意的工作，足以让他崩溃十多次。

受儒家思想的影响，中华历史上的圣人不在乎个人待遇和未来。他们为文化、普通人和公众牺牲生命，为正义牺牲自己。他们知道自己做不到，对自己的优秀文化有信心。这才是真正的乐观，真正的豁达，真正的开放，才是中华文化最好的部分。