朱元璋一直相信孔子，为什么要羞辱宋连和[衍圣公]？

读中国历史，当代人常常奇怪，国王淫秽的人一定极度缺乏尊严，每天都很沮丧，尤其是自尊敏感的文人。然而，事实是，旧时代的士兵似乎并不觉得自己有多懦弱。即使他们直接面对高高在上的国王，他们仍然认为自己应该为之奋斗，甚至经常休息到死亡。为什么会有这么奇怪的现象？是的，中国读者死扭着“一根筋”。“筋”是：他们固执地认为“治统”在皇帝身上，但“道统”却在自己手中。

[img]32505[/img]

宋连被公认为大儒，也是明朝的开国功臣，明一代的典章制度都是宋连建立的。朱元璋找人给儿子当老师，宋连还是首选。但从实际调查来看，明太祖并不尊重这位“宋先生”。宋连在胡伟的反案中，如果不是马皇后的保护，他几乎会失去头脑。更不用说，我们只需要看看朱元璋对宋连的评价。

据《明史》记载，朱元璋召见一位名叫桂彦良的儒生，当面称赞他说:“江南大儒，唯卿一人”。桂彦良有自知之明，不懂朱元璋的心思，赶紧回答:“臣不如宋连、刘基。这时，朱元璋说了一句发自内心的话，“连，文人耳；基军心胸狭窄，不如清也。言下之意是，这两个人怎么配得上“大儒”？表面上看，这段话抬举了桂彦良，实际上是为了打击宋连和刘基这两位公认的当代大儒，否定他们的道德传承人资格。朱元璋真的认为著名的桂彦良是大儒吗？笑话!朱元璋眼中公认为大儒的刘基和宋连都没有资格，“余子何堪共酒杯”？

[img]32506[/img]

朱元璋不仅要在精神上羞辱自己认为自己是道教传承人的知识分子，还要依靠强大的国家机器，胁迫自命不凡的人在他所代表的“治理”面前低下头。在他坐上王位后不久，他做了一件令人震惊的事情，那就是迫使病中的“衍圣公”来南京见他。“衍圣公”是一个封爵名，是孔子直派后裔的世袭封号，各朝皆置。被朝廷命名为“衍圣公”的人，即成为孔氏家族的大宗主。新成立的政权很少逼他去朝见，皇帝登基后去孔庙祭拜也不少见。

据《明史》记载，洪武元年（1368年）3月，徐达占领了山东济宁。此时，虽然战争远未完全结束，但新皇帝已经登基，总体趋势已经确定。衍圣公孔克坚似乎根本不想让新政权对自己有任何不好的印象。他赶紧派儿子孔希学去见徐达。徐达把孔希学送到南京，孔希学上奏，解释父亲因病不能来朝贺新主。朱元璋很不高兴，给衍生公下了一个“指甲”，明确威胁对方“不能称疾病”。当然，圣人的后裔体会到了“不可”这个词的力量，孔克坚“恐惧而过程”。事实证明，孔克坚没有撒谎。洪武三年(1370)春天，他再次以疾病告归，途中死亡。

[img]32507[/img]

在几千年来一直被称为孔子思想的古代，朱元璋迫使病中的衍圣人向他的新主人表示祝贺，这是对斯文的严重侮辱。孔子早就说过，治国的理想境界是“近者悦，远者来”朱元璋为何要这样做？从事物的利益分析来看，孔府已经表达了合作的态度。他根本不需要这样做，这不会给他带来实质性的好处，只会让世界各地的学者关注。但既然朱元璋已经这样做了，他一定有自己的算盘。他暗自认为，朱元璋需要的不仅仅是圣人后裔对他建立的新政权的声明。他以一种公开而粗鲁的方式羞辱了所有代表旧道教的象征，也就是说，让世界各地的学者知道，看到皇帝的日历是不可能的。

朱元璋一直相信孔子，为什么要羞辱宋连和[衍圣公]？