子产政治也是《左传·襄公31年》的历史故事。发生在鲁襄公30年，也就是公元前543年，子产成为郑国的执政大臣。他出台了一系列政策来整顿国家政治秩序。当时损害了一些人的利益，很多人反对。但一段时间后，证明政策是正确的，人民生活得到了改善，子产也受到了人们的称赞。
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故事是这样的，故事是这样的，子产同乡的人参加聚会，讨论公共设施的质量，郑国医生对他说：拆除乡校怎么样？子产说不能毁掉，人们下班回来聚在这里，商量一些事情是好事啊，为什么要拆掉呢？我们不能执行统治者喜欢的任何东西。统治者的威望和祝福不能持续很长时间，也不会从根本上阻止人们的讨论。人们敢于生气，不敢说更有害。接下来，他用一系列生动的比喻来比喻民主的好处。例如，为了防止人们的讨论像堵塞河流一样有害。当河水决堤时，它失控了。最好打开一个下口，慢慢地引导它。
郑国的子皮想让尹何掌管自己的封地，子产告诉他，子皮太年轻了。最好让他先学习做官的方法，这样才能真正爱他。范宣子当权时，国家向晋国进贡的负担很大，郑国上下都很难过。子产给他写了一封信，信中说:你在晋国执政，诸侯的进贡负担很重，不利于名声。君子掌管国家最重要的是名声。名声是美德的基础，美德是国家的基础。只要我们共同努力，国家就会长期稳定。范宣子听后觉得很有道理，就减少了诸侯的进贡。
子产执政实行井田制，提倡上下有序。在他的政策下，城乡之间存在差异，社会秩序等级，土地之间存在边界。他提倡简化奢侈，按照法律程序办事。子产逐渐改善了人们的生活，他也受到了人们的赞扬。田野的一般划分使国家能够系统地管理土地。这在一定程度上巩固了国家的统治。
子产治郑
当然，子产治郑国就是子产治郑国。子产的名字叫公孙侨。春秋时期，郑国人的官职是宰相。子产治郑怎么样？这句话到底是什么意思？
原文是这样的:子产治郑，民不能欺。子贱治单父，人不忍欺欺。西门豹治邺，人不敢欺。三子之才，谁最贤哉，辨治者当能别之。意思是：子产在治理郑国时，人民不能欺骗他，子贱治理单父，人民不忍欺骗他。西门豹治叶，人民不敢欺骗他。这三个人的才能中哪一个最好最聪明？当然，只有懂得治理国家的人才能区分它们之间的区别。
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那么问题来了，为什么人们不能欺骗郑国的子产治理呢？不难理解子产的生平和他的执政措施。在郑国执政期间，子产可谓兢兢业业，一切都是亲力亲为，真正做到了明察秋毫。他主张人民参与政治事务的讨论，划定领域，确保人民能够有饭吃，过上安全的生活。他还制定了成文法，倡导按照法律规范办事。他实施的一系列政治经济改革措施，使郑国人民安居乐业，稳定了国家政权。在他执政20多年的仪式上，基本上没有大的军事灾难。可以说是“路不拾遗，夜不闭户”，所有人都感受到了他的政策，在他死后，人们非常伤心。这么好的执政者，作为受益者的人怎么能欺骗他呢？也就是说，人民不能欺骗。
事实上，子产、子贱、西门豹治理国家的“三不欺骗”只是行为方式不同，具体问题具体处理。他们都采取了最适合当地实际情况的政策，这也使得国家得到了很好的治理。
子产相郑
子产相郑，字面意思是子产是郑国的宰相。子产是春秋时期的郑国人，是郑国贵族的官职。国卿相当于宰相，故称子产相郑。子产在郑国实施了一系列政治经济改革措施，做出了相当大的贡献。那么这背后有没有历史故事呢？
来自《左传》的子产相郑确实是一个历史故事，原文如下：
臧孙行政暴政，子贡非臧孙行政暴政，子贡非行政暴政，说:“不听子产之相郑吗？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问自己的缺点，有厚德的人，不是小瑕疵家，给人足监狱空虚。中国人敲心流鼻涕，三月份不听钢琴的声音。它的生命也看到了爱，死亡也是悲哀的！”
这到底是什么意思？让我们看看，这意味着臧孙实施了严格的命令政策。子贡不同意他的做法，所以他对他说：你没听说过郑国的宰相吗？他推荐任用有才华的人，远离坏人表扬好人，有才华的人不在乎他的缺点，也不说他的小缺点。他的名声很好，所以治理国家会使国家越来越好，人们可以自给自足，牢房里没有囚犯。子产去世后，所有的人都哭了，几个月内听不到娱乐钢琴的声音，这足以说明子产的政策很好，很受人们的喜爱。
事实上，子产郑重反映了子产作为一个政治家思想家的突出政治智慧。作为一个国家的执政人物，他展示了选人任能、知人善任、勤政爱民的智慧，让更多的人参与政治的民主思想。
子产铸刑书
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春秋战国时期是中国奴隶社会向封建社会过渡的时期，社会也发生了许多巨大的变化。子产，又名公孙华侨，是郑国贵族。公元前543年后，子产顺应历史潮流，在郑国执政期间实施了一系列政治、经济和法律改革措施。政治经济等重大改革后，子产在郑国实施了一项重大改革，即铸造刑书和颁布法律。
刑事文件是法律规定，铸造刑事文件是在金属器具上铸造法律规定，如顶部。情况与罗马铜表法相似，虽然子产不是第一个制定刑事文件的，但在夏季和商业周。虽然具体内容无法验证，但根据左传记等历史资料的记载，子产出具的法律规定损害了当时皇室贵族的利益，但基本符合人民的利益和历史发展的需要。
子产铸刑书打破了贵族滥用私刑的传统，使国家法律有了更加统一的标准。此外，子产的立法思想相对妥协，介于礼仪和法律之间。他还统一对待德、刑、法，认为刑法也是礼仪的一部分。在执法过程中，子产主张宽严相济，将慷慨的政策与严格的政策相结合。
子产还主张，在执法过程中，量刑要有依据，要按照法律规定行事，但不能只拘泥于此，要灵活运用。
经过子产政治经济、刑法等重大改革，人民生活相对稳定富裕。在过去的20年里，郑国没有发生重大战争。可以说，子产的贡献是不可磨灭的，也为其他国家树立了一定的示范。
谁是子产？春秋战国子产治国思想方略介绍