俗话说，玩火自焚。在《三国演义》中，诸葛亮的生活策略不仅是火还是火，从初出茅庐的火烧博望坡到赤壁之战，再到火烧藤甲兵，再到火烧葫芦谷。诸葛亮一直在解释与火的不解之缘。为什么诸葛亮如此喜欢火攻？这是最后的手段吗？
火，是上帝的恩赐，也是神的象征，只能供奉，不能亵渎。若使用得当，则为文明使者，反之亦然，则为野蛮破坏。若用于战场杀伐，成为逞强斗狠的工具，那一定是人类的灾难。永远不要违背命运，古人当然明白其中的道理，《孙子兵法》十三篇，一定要把“火攻篇”放在后面甚至后面。无非是告诉将军，从来没有水火无情，直到万不得已，轻易不要用这种可怕的策略。
但在《三国演义》中，许多人却与“火”形成了不解之缘。尤其是名将，大部分都是玩火的高手。纵观三国战役无数次，“火攻”总是不可分割的。即使是最著名的“三大战略决战”，最终胜利的关键也离不开“火”这个词。自从卧龙被张飞的火吵醒后，诸葛亮就和火结下了缘分。第一次施计火烧博望坡，第二次火烧新野，诸葛亮的名战火烧赤壁，到蜀国开始衰落的转折战火烧连营700英里。虽然这场战斗与诸葛亮没有主要关系，但诸葛亮在蜀国角色转变的导火索。
全书开始暗示诸葛亮生不久的战役，火烧孟获，诸葛亮身体明显虚弱的战役，火熄上谷。就连诸葛亮临死的标志也暗寄在火上，一盏油灯。从火到暗油灯，诸葛亮的一生与火联系在一起，火也成为诸葛亮人生每一个转折点的象征和隐喻。初出茅庐，面对曹操大军的到来，先烧博望，再烧新野，以一片废墟和无数曹军的生命换来了最后的胜利，从此失控。但胜利就是胜利，但不武，也不上上之策。然而，诸葛亮的两把火不仅开创了实施火灾攻击的先例，也为蜀国的衰落奠定了深刻的基础。
要说诸葛亮最初的火，也是炉子里的“微火”，只在炉子里烧，范围小，危害小。赤壁之战不一样，那是一场大火。这场大火，也是曹操惹火上身，被牵着牛鼻子。本来好的，偏要听外人的建议。纳连环计，被诈降书，让80万大军埋在火海中，一去不归。而其始作俑者周瑜，虽然因此战争成就了千古英名，但毕竟不是好结局，英年早逝，让人感叹。
当然，这场大火并非毫无用处。至少，这也让我们明白了一个道理：聪明的领导者最好作弊。尽管如此，曹操还是没有醒悟。也许曹操不知道这个道理，从来不知道火攻能抵百万兵。与袁绍大军对峙的官渡，什么办法都用，就是不能动得袁绍分毫。直到许攸进入曹营，曹操才像梦一样醒来，用自己的方式治愈自己的身体。曹操终于把烧到自己的火引向了袁绍的军营。乌巢烧粮，釜底抽薪。
从此，强大的袁绍集团崩溃，迅速灭亡。要说烧得最厉害的火，无疑还是江东的鲁迅。也许刘备从来没有尝过被烧过的滋味，为了报仇关羽，倾全国之力，大军突进，连营百里。他不明白火不长眼睛，可以烧曹军，可以烧袁绍，也可以烧刘备。这场大火不仅烧毁了刘备的自尊，也烧毁了蜀汉的一半。羞愧难当，只能在白帝城委托后事。
这场战斗，西蜀惨败，东吴全胜。而实施这一计策的东吴名将陆逊也没有落得好下场。后来，参与王子之争得罪孙权，再也没有被重用过。这还不算，孙权隔三差五就派人去骂鲁迅。最后，鲁迅过于悲伤，含恨而死。夷陵之战，主人被烧死，诸葛亮也不想再用火攻击了，也许也觉得太残忍了，怕折阳寿。但诸葛亮后来才意识到，在那个位置上，有时也会不由自主。不久，南王孟造反，诸葛亮想归附于他的心。但是孟获是个野蛮人，不讲理。诸葛亮连胜几阵后，却遇到了孟获的杀手锏武器藤甲军。
这些刀枪不入的东西，没有别的办法，只在乎火。犹豫了一遍又一遍，诸葛亮还是不情愿地采取了火攻。@ 藤甲军破了，但也是生物涂炭，死者众多，极其悲惨。火到这种程度，也让诸葛亮隐约感受到了前所未有的恐惧和无奈。但是战场很残酷，总是很难把握。后来上谷第一次世界大战伤害了魏军无数，司马懿的父子差点死了。幸运的是，天空有眼睛，就在大火汹涌的时候，却突然下起了大雨，浇灭了大火，魏军逃离了死亡。面对从天而降的大雨，诸葛亮叹了口气，天意如此，真的不能再玩火了。
玩火者必自焚，诸葛亮一生谋火攻最终也落得了因火而亡的结局，可谓冥冥之中有天意。
历史揭秘:智囊诸葛亮怎么玩火自焚？