王维和玉真公主有什么关系？被包养是真的吗？

王维(701-761年)，字摩盘，祖籍山西祁县，父亲迁居蒲州(今山西永济市)，随后来自河东。

盛唐山水田园诗人画家，绰号“诗佛”，现存诗400多首。重要的诗有“相思”、“山居秋夜”等。王维精通佛教。

佛教有一本《维摩盘经》，是维摩盘菩萨讲的。王伟钦佩维摩盘，他的名字叫“维”，字叫“摩盘”。

古代文人被迫谋生、欢迎和自我流放并不新鲜。例如，一些历史学家“为尊者、亲者、贤者”，实际上是为了他们自己的工作和头脑。

史官或文人，吃君之禄，忠君之事，为自己的主人歌颂德，被自己的主人包养，从生存的角度来看，没有人能指责。

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但我对这个话题感兴趣的是唐代大诗人王维。据研究，王维与唐玄宗妹妹玉真公主的关系非同寻常。

玉珍公主和唐玄宗是同胞兄妹，深受皇帝兄弟的宠爱，以至于年纪大了就不结婚了(二十岁左右，但古代女性很难直到这个年龄才结婚)。

也许是为了逃避，玉珍公主“换了以前的妆”，成为了一名道士。因为她特殊的身份，没有婚姻疲惫，她是一个非常自由的道士。在此期间，她遇到了包括王伟在内的大量文人。

王伟与玉真公主的暧昧关系主要有三个依据:一是王伟在开元八年首次考试中名落孙山，后来因为音乐而受到玉真公主的赏识，第二年顺利进士第一；

第二，王伟和李白同龄，文才相当。他们是孟浩然的朋友，住在玉珍公主的公寓里。然而，他们之间的友谊在历史文献中找不到任何记载。这可能是王伟和李白都是玉珍公主的情人，他们是情敌；

第三，王维进士和他最终不得不被命名为太乐城。虽然等级不高，但皇家宫廷宴会乐队的小领导人。但后来，由于一个小错误，他被贬到山东济州参军——工作是看粮仓——这可能与他未经玉珍公主同意“未经授权”结婚，不愿再为公主服务有关。

推理过程是这样的，结论是王维是玉真公主的情人，曾经被包养过。史书没有明确记载，但解释确实很顺利。

难怪王伟的诗歌和绘画都很独特。他在唐代的才华比李白和杜甫更出名。此外，他是一个一流的英俊男孩，因为他“美好的一年是白色的，美丽的风格”。受到公主的青睐是很自然的。

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开元19年，王伟失去了妻子。在接下来的30年里，他一个人没有结婚，他的职业生涯一帆风顺，直到尚书右城。我们无法探索王伟在这个过程中的想法，但从他的两首诗“生活中有一些悲伤的事情，不卖空门”来看，他的心更痛苦，似乎在忏悔，似乎在寻求一种解脱。

幸运的是，这篇文章不是讨论王维是否真的被包养，而是推测王维被包养，从而对文人良心产生反思。

文章开头说，历史上有很多事情是史家为了生存而出卖“史德”的。只有少数史书是史书作为信史研究的。

关于“史德”，《左传》记载了一个故事，说当时齐国的崔织杀了君主，于是齐国太史记载崔织杀了君主。崔织知道后杀了他。太史的弟弟继任，继续这样记载，崔织又杀了太史的弟弟。

另一个弟弟的继任者仍然记载崔织不得不停止杀戮。南史听说太史全死了。他带着写着“崔织杀了他的国王”的竹简来了。他听说事件已经如实记录下来，所以他回去了。

这个故事表明，一些历史学家仍然认为“历史道德”比生活更重要。但我不同意上述历史学家的做法。他们死得太多了。他们的死只能表明他们无法控制自己的命运。他们是只被屠杀的鸭子。如果上述历史不受崔织的限制，就不会有不必要的死亡。

所以这里是关于文人如何获得自由。答案是，除了政治因素外，获得自由最重要的是经济独立。

再回到王维这件事，想想他为什么遇到玉珍公主，俗一点是为了找到第一条路，俗一点是为了生存。从王维中进士后的举动来看，他并不真的想依附于公主的门下。

一个依靠女人吃饭的大男人在任何情况下都不会有强烈的信心——除非他有这个爱好。不幸的是，王伟别无选择。他很有才华，但他没有钱。

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他不能像现在的作家写畅销书那样衣食无忧。@ 只要王维不想死，在获得名誉之前，他就永远无法逃脱被包养的命运。不同的只是包养人的区别。

这不仅仅是中国文化人才所面临的问题。欧洲历史上有一个传统。一些女士经常以保护神的态度帮助有才华的文化人才，而那些文化人才的生活压力必须依靠这些“富婆”。

例如，华隆夫人和卢梭。当他们见面时，华隆夫人是卢梭10岁的寡妇。卢梭吻了吻她睡过的床，爬在她走过的地板上，吃了她嘴里吐出的肉。。。华隆夫人小心翼翼地抚养卢梭。梅克夫人与柴可夫斯基约会了13年，有1100多封信件。

柴可夫斯基每年得到6000卢布的回报。更明显的是，当巴尔扎克22岁时，他在给妹妹的一封信中写道：“小心，看看你是否能找到一个拥有巨额财产的富寡妇。”

渴望被支持的心溢于言表。幸运的是，由于文化的不同，他们之间的许多交流都是神圣的交流，对他们的作品思想没有深刻的影响，也没有做作或迎合政治的品牌。

然而，经济独立的意义越来越明显。为了摆脱被保护的命运，中国文人积极探索。现代最叛逆的鲁迅是公务员和大学教授。丰厚的工资成为他能够自由地责骂和批评黑暗当局的最有力支持。

周作人是一位真正的大学教授。就连气质中人的徐志摩也在上海、南京和北京的主要大学来回奔波。想想看。如果他们没有经济独立，我们今天读到的可能不是尖锐的杂文和情感诗歌，而是满足公众的品味，让人们沉迷于鸳鸯和蝴蝶。

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你可能会说这是现实主义和粗俗的，但它确实务实有效。只有当你有钱的时候，你才能独立。台湾作家李敖赢得了五种口味。他认为，要有勇气，不怕孤立，勇往直前，要有支撑力，最重要的是要有经济基础。

在这方面，他认为自己是一个聪明的“个体户”、“单干户”是谋而后动，先立于不败之地。李敖说，他能挺直腰杆，绝对关系到他有财富，不求人，不看老板的脸，不怕被封锁。和伏尔泰一样，他是一个有钱支持的文人，早已脱离了“一分钱难倒英雄”的困境。