自20世纪前2世纪儒家独尊以来，中国的正统思想只剩下儒家学派的崇古思想。11世纪后，儒家思想中的理学派已成为儒家思想的正统。明朝是理学繁荣的时代。理学最大的缺点是说话和写作，都是仁义道德，行为不能实践，所以满坑的仁义道德已经成为出口给他人的出口商品。阳明学派诞生于这种流动的缺点。
阳明学校的创始人王守仁是一个多方面发展起来的人物。他一生中遇到了比理学派创始人之一的朱，这要复杂得多，他的社会地位和事业成就也比朱高得多。王守仁当过小官，下过诏狱，受到了最屈辱的廷杖。但他也当过大官，统一过大军，俘虏了叛王，扑灭了民变，最后被皇帝封为伯爵。
16世纪初，王守仁成为南京国防部科长(南京兵部主任)时，试图拯救被宦官诬陷的朋友，激怒了大宦官刘瑾，被抓下金衣卫诏狱，打了40根廷杖，然后贬至距首都航空1700公里的龙场驿(贵州修文)，担任驿站站长(驿城)。
龙场在当时是一个荒凉的地方，人迹罕至，王守仁的未来充满了沮丧和绝望。但就在那里，让他过去感到困扰的理学家突然得到了解决方案，因为他们的言行不一致。
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王守仁曾筑室阳明洞，讨论学问，被称为阳明先生。他的学说被称为阳明学说，包括以下两个主题：
1、致良知
2、知行合一
导致，即实施。良心，即心理意识。王守仁的要求是，既然你知道这个道理，你就必须实施它。实施这一事实是知识与实践的统一。如果你只是为了知道而不去实施，那就不能称之为真正的知识。人性毁灭的主要原因是，真正的知识离不开实践。
自12世纪以来，朱利用白鹿洞学院进行讲座，传播理学思想，讲座已成为高级知识分子传播知识的重要手段。讲座不同于学校。讲座是公元前五世纪的孔子式（在西方，柏拉图也采用这种方法，因此被称为柏拉图式）。它主要是教师，没有学习年限，也没有教学场所的限制。这种教学方法最大的优点是可以避免对自己的理论建立严格的课程，老师只是随时随地思考和谈论它。虽然学生可以跟着老师几十年，但也可以只说几句话，也就是突然意识到，满载而去。
王守仁用这种儒家学派的传统方法传播他的理论。1519年，王在南昌(江西南昌)叛变时，王守仁担任江西省南部军区司令官(南赣巡抚)。他率领军队迅速攻打南昌，俘虏了朱。
即使在这样的军事冲锋之际，他还是不停地讲课，从各地投奔他的学生，就像他的卫士一样，他走到哪里，学生跟着哪里。
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阳明派对理学派是一个积极的打击，至少儒家阵营有两个主流。但令理学家讨厌的是，阳明学派显然指责理学家是假的，只是说不做骗子。特别是当理学家发现这些指控大多是真的时，他们更生气，把王守仁描述为仅次于秦始皇的第二个魔鬼。
两派人物很快排挤斗争，把自己纳入君子系统，把对方纳入反派系统，用恶言咒骂对方。
然而，阳明学派的思想比理学学派更接近佛教神秘主义的禅宗机器。阳明学派的“良心”不是通过科学的方法获得的，而是通过理解，就像一个有道德的僧侣一样。在佛教中，观音菩萨可以用一句话打破普通俗子的悟性，使他成为神仙。阳明学派更注重这个机会。理解是独有的，不能公开验正。因此，在王守仁去世100多年的17世纪中叶，阳明学校进入了一个空虚的幻境。一些堕落的阳明学家，像酒肉和尚一样，认为贪污是徒劳的，仍然可以使自己成为圣人，引起理学家的反击，然后转向衰落。
千古奇人王阳明，致良知，知行合一