在中国历史上，很多帝王在所谓的正史中评价很低，被贴上了什么“昏君”？、“暴君”的标签。其实这段正史是谁写的？为了证明自己的正义，后代王朝将不可避免地污染前代政权的名化能力，包括黑化前代皇帝。
在《后汉书》和《三国志》中，经常提到汉灵帝刘红。这些坏事似乎与皇帝有关。但历史的真相是这样的吗？
起初，由于刘洪的背景，他不可能继承汉朝的皇位。他只是一个玩忽职守的亭子，只是一个基层贵族。永康元年（167年），汉桓皇帝刘志去世，窦苗皇后和父亲窦武控制了政权。@ 窦氏外戚选择了汉章帝刘达的玄孙、河间孝王刘开的曾孙、解渎亭侯刘红入承大统，今年才10岁。
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范烨在《后汉书》中感慨地说：“河间多福，桓，灵承祭。刘红出生在河间国，但这并不意味着河间王有什么所谓的福气，只是刘红的地位不高，窦氏外戚觉得操纵起来很容易。将军窦武原本以为能掌握朝政。窦武不仅是外戚，也是桓帝时代的党人领袖。窦武与太傅陈凡、将军窦武、司徒胡光共同参与尚书事，一时威风凛冽。
窦武和陈番掌权后，密谋彻底铲除宦官集团。没想到窦武这些人做事不慎，却被宦官抢先下手，窦武、陈番等人都被灭。
在这场血腥的风中，年轻的天子灵帝刘红似乎是个失语者。在任何一方眼里，他都是傀儡。随着年龄的增长，刘红开始展示皇帝的手段，从霸道的臣民那里夺回权力。
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@ 刘红试图从外国官员那里夺取行政权力。Xi平六年(177年)，灵帝刘红成立了自己的小班子——侍中寺，直接处理政务，绕过外国官僚集团和宦官势力。“侍中”的官名在古代就存在。从西汉初年到汉武帝初期，侍中的职责是“直接侍中，分管舆论服务，下到亵器虎子”，即只负责服务皇帝的日常生活。
汉武帝成立中朝，架空外朝官僚集团后，侍中在两汉国家政治生活中的地位和作用日益上升。可以说，“侍中”是皇帝的私人团队，也是最高的核心权力团队。“侍中之职，掌出纳帝命，缉熙皇极，总经理官职，赞礼仪，以万邦，以百姓为主，所谓佐天子，统治大政者。”
东汉时期，由于宦官和外戚的扩张，天子周围的“侍中”变得虚弱，进入了一个沉闷的时期。汉灵帝设立侍中寺是对外戚和宦官势力的反击。历史书记载，“黄门侍郎有六名初始侍中和服务员。他们进出禁令，近距离侍奉战略，省级书法家。”这样一个擅长权力运作的皇帝还是个昏君吗？
自中华人民共和国成立以来，东汉的皇权并不是很强大，其中对当地豪族的限制非常严重。这个家庭是东汉政治的正常状态，但也让皇权感到非常不舒服。控制政权的一种方式是控制官员的选拔渠道。汉灵帝也采取了行动。他建立了一个名为“三互法”的官员回避制度。
据《后汉书·蔡勇传》记载，“一开始，以州县相党，人情比周，婚姻之家和两州人民不得监督。至于三种互法，禁忌转密，选择难。”
这就是所谓的“三互法”，孩子的家庭关系不能成为另一个州县的官员，除了所谓的“两个州”回避，东汉13个州，如果一个州的人在乙州，在任期内，乙州人不能成为甲州的长官，反之亦然。这种回避制度是为了打击家庭对政权的垄断，打破原来的利益模式。
汉灵帝是一个很有文艺天赋的人，书法和曲赋都很好。在中国文化史上，汉灵帝还为光和元年(178年)设立了鸿都门学做出了巨大贡献。鸿都门是当时洛阳皇宫的北宫门。灵帝的学校位于皇宫，学生都是天子学生。
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据《后汉书·蔡勇传》记载:“刚开始皇帝好学，自己创作了《皇羲篇》50章，因为引众生可以成为文赋。本来是以经学为招，后来是工书鸟篆，都被引来了，于是就去了几十个人...并留在鸿都门下。”。在经学统一世界的东汉时代，汉灵帝开始了从事文艺的鸿都门学，有点离经叛道。
除了灵帝本人是一个文艺青年外，更重要的是，灵帝的鸿都门学是他培养自己力量的基础。进入鸿都门学习的学者将来会“或离开典州县，进入尚书侍，封侯爵”。很明显，灵帝急于从外戚和宦官那里夺回权力。
鸿都大部分学生出身寒微，以文艺才华为入仕途径。他们大多没有家庭背景和相应的盘根错节关系，也会感谢皇帝，容易控制。此外，汉灵帝还让刘的侯子弟入朝当官，对抗外戚和宦官。
事实上，汉灵帝最大的错误不是依靠赵忠和张让这些“非常服务”的宦官，而是提拔了草包姐夫何进。何进原本是一个平庸的人，突然达到了很高的水平，并逐渐有了东汉前外戚将军专权的趋势。然而，汉灵帝并不是弱势皇帝。他有自己的方法来对付何进。
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建立自己可以控制的亲军，说明皇帝不相信任何进步，而使用小黄门剑硕，不需要中常侍，说明皇帝也在防范“十常侍”集团。为了不过分刺激何进，皇帝让何进的下属和虎心中郎将袁绍担任中国军队的队长。这支西园军真的很厉害。中国军队的队长是袁绍，典军队的队长是曹操。将来，他将成为世界上的英雄。曹操还开创了一代王朝。
汉灵帝时代，虽然是多年的战争和政治动荡，但汉朝皇室的权力仍然存在，地方分离的状态尚未形成，一切都太晚了。随着时间的推移，后来的三国局势可能不会出现。
汉灵帝真是荒淫无道？如果他不死，后面可能没有三国