四川绵竹博物馆3号展厅内有一组明末首辅刘玉良的遗物。包括三方水晶印章、玉麒麟香炉、七荷玉盘、水晶壶、玉桃。它们被放置在展厅的突出位置，作为博物馆的关键文物。其中，三方水晶印章是最特殊的，准确地反映了这些文物的信息。在这里，作者主要讨论了这些印章的一些情况。
一、印章主人刘宇亮其他人
绵竹历史上有两位宰相，一位是南宋抗金名将张军，另一位是明朝崇祯年间的首辅刘玉亮。相对而言，刘宇亮的声誉不如张浚。然而，绵竹留下的遗物和事迹却广为流传，远高于张浚。绵竹妇孺皆知关于刘玉亮的传说。在绵竹，刘宇亮通常被称为“刘天官”，绵竹现存的“关帝庙”、明代古建筑，如“上帝宫”，都与刘宇亮有关。绵竹遵道镇还有一个传说，刘宇亮曾在校场“跑马岭”演兵。据《绵竹县志》记载，崇祯皇帝因刘宇亮主动请缨督战事迹，在他的宅邸“天府”门前修建了一座石牌坊，以彰其忠诚。牌坊高大宏伟，横额上写着“首辅请缨”四个字，可惜牌坊于1958年被拆除。
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据史料记载，刘宇亮生活在绵竹，出生在官宦家庭。他的父亲刘延龄曾任湖广嘉鱼、南京宣城两县和云南归化县令。他刚刚诚实，政绩显著。离任时，他被列为“父老臣相差甚远”。历代县志都被列为乡贤。刘延龄有三个儿子，长子刘宇扬曾任陕西汉中南备道太常寺少卿。次子刘宇烈，先后任兵部侍郎、吏部侍郎、陕西总督，后战死边疆。刘宇亮是刘延龄最小的儿子，也是成就最大的儿子，从小德才双修，据县志载，“诗才清美，书法生机勃勃”。万历四十七年(1619年)中进士后迁至吏部右侍郎，崇祯十年(1637年)任礼部尚书，入阁，崇祯十一年任首辅。1642年，崇祯皇帝免官返乡，病逝于家乡绵竹天官府。
世界对刘玉良的评价褒贬不一。主流观点是他“卖名钓名，临阵逃脱，出尔反尔，玩弄国宪”，但也有人认为他“为官清正，不怕危险，勇往直前”。然而，世界上这些观点大多是根据正史记载来判断的。后人史书在书写前朝历史时往往会增添主观色彩，更不用说在抗击满清的过程中义正辞严的首辅刘玉亮了。刘宇亮遗物的出土在研究和判断刘宇亮、补史、证史方面发挥着极其重要的作用。
二、关于印章
1999年7月，在绵竹市大北街旧城改造时，在地下1.2米处发现了刘玉良的遗物，装满了一个木箱，出土时木箱已经腐烂。其出土位置为明时刘宇亮宅第“天官府”。而且根据其出土状态，应该有人故意埋在这里。因此，似乎可以猜测，在明末动荡的时代，当绵竹城破裂时，刘玉良后来人为地保存了他的物品，并匆忙地用木箱埋在老房子的地下。然而，300多年后，埋在这批物品中重见天日。
出土的物品相当珍贵，清晰地反映了它的主人和事迹。在这里，我们详细看看出土的三个印章。
一个是“兽纽刘玉良方印”，水晶质，全身清澈，质地坚硬。印纽是一只强壮的独角兽，四脚立在方形座上，连接起来，融为一体。整个装置高7.5厘米，纽高4.5厘米，印度4.7×4.7厘米。朱文篆书“刘宇亮”三字。明确表示遗物主人是刘宇亮，这是他的私人印信。
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第二方印刷“麒麟新源辅助自告奋勇方印”，水晶质地，一麒麟四蹄空心立在方座上，麒麟雕刻精美，必须发现，回顾骄傲，相当强大。整个装置高8.5厘米，纽约高5厘米，印刷面6.4×6.4厘米。印面朱文篆书《元辅请缨国朝创见》。
这一印章应该记录在1637年，清军从东口进入长城后，烧杀抢掠，如进入无人之地，明军节节败退。清军日益深入河北、山东等地，对京师构成严重威胁。北京内外的人都很慌乱。刘宇亮日夜巡逻北京守军和城门内外防务。在这个京城危在旦夕的时候，刘宇亮写信给崇祯皇帝，主动要求督导抗日战争，尽管他将承担失败的风险。此时的刘宇亮不得不说是一代忠君体民、为国尽忠的贤臣。刘宇亮把这一事迹做成印章并珍藏，说明他为自己的“自愿”事迹感到骄傲，忠君的爱国之心溢于言表。当《明史》中对其“遇敌避敌”的记载有其可疑之处或其他原因时，否则刘玉良不会向世界炫耀“自愿”，至少不会制作精美的印章。清代诗人赵敦彝称赞刘宇亮：“壮哉刘相国，欲遂终君愿。登朝自愿，没有堪家多难。老臣颇知兵，习惯了结习。若无奋发心，养自多遗患。流寇和强邻，飘疾如飞电。聊将一旅师，为君当一面。龙颜大喜悦，平台亲赐宴。水火救中原，还给尚方剑。”
第三个印章是“桥纽滋畅印”，水晶质地，素面无纹饰。整个装置高2厘米，印刷2.5×2.5厘米。印章上的朱文篆书“滋昌”。这个印章被视为一个闲置的印章，滋昌这个词也表现出一种悠闲的生活状态和追求。这个印章也能反映刘玉良罢工后对平静生活的追求，不是因为罢工，而是因为罢工，反映了一个政治家的成熟。
文物真正还原了那段历史，刘玉良罢官回到了家乡，平静地处之。然而，国家破裂，家庭死亡。内忧外患使老臣疲惫不堪，死于宅邸。直到他去世，他仍然为“元辅自告奋勇”感到骄傲，并乞求他的愿望。然而，《明史》并没有实现其愿望，勾勒出一个临阵逃亡、求名钓名的首辅。通过对刘玉良遗物的进一步研究，笔者认为应该还其忠君爱国的美誉，这些遗物也应该是补史遗物的珍贵资料。
探索明朝首辅刘宇亮的水晶印章