陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再去礼部，不第一。从吴和璧讲课。半载归，读书日夜不停。筑阳春台，静坐其中，几年无户外迹。久而久之，复游.太学了。祭酒邢让试和杨时的《这一天不再得》诗一篇，惊叹道：“龟山不如也。扬言于朝，以为真儒复出。是名震京师。何钦听了事中的议论，即日抗疏解官，执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。彭韶、广东布政使总督朱英交荐。召到京，命令试官部。屡辞疾不去，疏乞终养，授翰林院以归检讨。至南安，知府张碧疑其拜官，与碧不同。对说：“吴先生以布衣为石亨所推荐，因此不受职而求观秘书，冀在开悟主上耳。时宰不悟，先令受职后读书，殊怒.先生意，然后决定去。献章听选国子生，何敢伪辞钓虚名？自然反复推荐，卒不起。
献章之学，以静为主。它的教学者，却让端坐澄心，在静中养出端倪。或者劝说，不回答。尝着自言自语说：“五年二十七，开始从吴聘君学习，于古圣贤之书无所不谈，却未知入处。比.归白沙，专求用力之方，也卒未得。于是舍繁求约，静坐久之，然后看到我心中的身体隐然露出，日常应酬随心所欲，如马之卸勒。“其学洒然独得，论者称之为鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟则以为“活孟子”云。
献章仪于修伟，右颊有七个黑子。母亲二十四守节，献章事之孝。母有念，心动即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祭孔庙追文恭。
门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化二十二年举乡试。向老师献章，献章日，登涉山水，投壶赋诗。即使在古今事件中，也是独一无二的。久而久之，承箕有所悟辞，隐居黄公山。不复仕和兄弟进士承芳都很好学，称嘉鱼二李卒年54岁。
[img]376851[/img]
【参考翻译】
广东新会人陈献章，字公甫。(陈献章)参加正统十二年乡试中举，二次参加礼部会试，但均未通过考试。跟着吴和璧讲课。半年后回家，日夜学习。(陈献章)建阳春台，(在)阳春台上静静地坐着(心)，几年(专心学习)，足不出户。过了很久，我又去太多学习了。(国子监)祭酒邢让让让(他)试图写一首应该和杨时一起写的诗《今天不再得》。(成诗后)(祭酒邢让)惊叹地说:“龟山不如你。然后(在朝廷)大力宣传陈献章是真儒复出，这件事陈献章名震京城。何钦听了陈献章的议论，当天向皇帝上奏章直言不讳地要求解除官职，用弟子礼侍陈献章。陈献章回国后，越来越多的人从四面八方向他学习。广东布政使彭韶、总督朱颖共同(向朝廷)推荐(他)。他被召到首都，(朝廷)要求(他)参加官员部门的就职考试。他多次称病不去，并要求回家抚养母亲。最后，他每年都被授予翰林院审查的官职。到南安时，知府张碧怀疑自己被授予官职，与吴与碧不同。(陈)对他说:“吴和毕先生作为布衣人被石亨推荐，还是不接受官职，只想看看那些珍贵的书，希望让皇帝明白真相。当时宰相不明白，先命令(他)接受官职再看书，大大违背了先生的初衷，于是(先生)坚决离开了。我以国子生的身份等待选择。我怎么敢说谎来赢得名誉呢？“从那以后，他再次被推荐，但(他)最终拒绝出来当官。
陈献章的教学方法主要是静修。当他教书时，他只是让学习者安静地坐着，让他的心平静下来，从平静中体会到真相。有人劝他说书立传下去，(他)不回答。曾自言自语道：“我二十七岁才跟吴聘君学习，对古代圣贤的书没有解释和分析，但收效甚微，不满意。回到家乡白沙，致力于(研究)学习方法，最终一无所获。所以我放弃了乏味，寻求简单，坐了很长一段时间，然后我的心从隐藏的状态，日常应用交流，就像马被拆除咀嚼一样自由和随意。“他的学说洒脱独特，评论家说陈献章的学问里有万物各得其乐，兰溪姜林甚至认为陈献章是“活孟子”。
陈献章外表大方，身材魁梧，右脸颊有七颗痣。母亲二十四岁守节，陈献章孝顺地为母亲服务。每当母亲想念他，他的心就会有感觉，所以他立刻回家。弘治十三年去世，七十三岁。万历初年，他被提供给孔庙，并被祭祀。(他)死后，他被加上“文恭”的头衔。
门人中有一个叫李承箕，字世卿，是嘉鱼人。成化二十二年乡试中举人。他去拜陈献章当老师，(陈献章)每天和(他)一起游山游水，玩投壶赋诗的游戏，广泛谈论古今事件，但没有一个涉及学术。时间长了，李承箕明白了，辞职回家，隐居(在)黄公山，不再当官。他和哥哥李承芳都喜欢学术研究。当时人们称之为“嘉鱼二李”。李承簸死时54岁。
《明史·陈献章传原文及全文翻译