当时以忠诚著称的庞宇，为什么被历史遗忘？

庞淯(yu)，字异，生卒年未知，酒泉表氏(今甘肃酒泉骆驼城)人。曹魏官员在东汉末和三国时期。当时以忠诚而闻名。

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人物生平

从凉州开始担任破羌县长的庞宇。公元209年(东汉献帝建安14年)，武威太守张猛及时作反，杀死雍州刺史邯郸商，张猛命令:若有人敢为邯郸商临丧，杀无赦。庞赣闻之，日夜弃官奔往武威，在邯郸商丧所哭泣，然后找到张猛的家，藏着匕首，想杀张猛。张猛知庞玉乃义士，于是遣去不杀，庞玉从此以忠诚著称。(魏略》说：张猛之兵想绑庞琏问罪，张猛闻了一下，叹了口气：本以杀刺史为罪。这个人以忠为名，如果我又杀了他，又怎么能劝本州履义者归顺我呢！于是让庞宇为邯郸商行服务。)后太守徐鞠请庞赣为主簿。不久，郡人黄昂作反，起军围城。庞抛弃妻子，乘夜逾城出围，告诉张掖，炖黄二郡。二郡初有疑虑，未肯发兵，庞宇便想伏剑自尽，二郡感觉其高义，便为之兴兵。然而，在援军到来之前，郡城已经陷入困境，徐鞠死于变难。庞玉便收敛徐鞠丧务，送回本郡，行服三年方还。曹操听到这件事，便辟庞赣为属。

公元220年(魏文帝黄初二)，曹丕践拜庞玉为徐都尉，迁西海太守，赐爵关内侯。后来，他被拜为中散医生。庞玉去世后，他的儿子庞曾嗣任。

史书记载

《三国志·魏书十八·二李臧文许典二庞阎传十八》:

庞玉字异，酒泉表氏人也。凉州初从事守破羌长，会武威太守张猛反，杀刺邯郸商，猛令说：敢有临商丧，死不赦。听到这个消息，弃官，昼夜奔跑，哭丧结束，诣猛门，衷匕首，因见杀凶。猛知其义士，智遣不杀，由忠烈闻闻。太守徐鞠请为主簿。后郡人黄昂反，围城。抛弃妻子，夜逾城出围，告诉张掖、敦煌二郡。初疑未发兵，伏剑，二郡感其义，便为兴兵。军队未到，郡城已陷，鞠死。收敛鞠躬，送回本郡，行服三年即还。太祖闻之，辟为属。文帝践，拜徐都尉，迁西海太守，赐爵关内侯。后拜中散大夫，。子曾嗣。

起初，外祖父赵安在同一县被李寿杀害。叔叔和兄弟同时死亡，他们的生活很幸福。母娥伤害了她的父亲，但她没有报告。这是一把汽车袖剑。她白天在首都亭前生活。徐诣县的颜色保持不变，说：父亲自报，请被杀。禄福长尹嘉解印丝纵娥，娥不肯去，便强载回家。赦免，州郡叹贵，出版石表鹿。

魏略说:猛兵欲来绑，猛闻之，叹息道:凶以杀刺史为罪。这个人以忠为名，如又杀之，何劝一州履义之士邪！遂使行服。典略说：张猛字叔威，本敦煌人也。猛父壮，桓帝时仕历郡守，中郎将，太常，然后住在华阴，最后被埋葬。建安初，猛仕郡为功曹，时河西四郡去凉州治远，隔以河寇，上书求别置州。诏书以陈留人邯郸商为雍州刺史，别典四郡。武威太守缺，诏以猛父昔在河西有名，是猛补之。商，猛俱西。初，猛与商同岁，每一场戏都侮辱，共之官，行道更相责。暨到了，商欲凶猛。遂勒兵攻商，猛觉之。商业治舍靠近猛边，商闻兵到，恐怖登屋，呼猛字说：叔威，汝想杀我耶？然而，我的死者知道汝亦族。请和解，还可以吗？猛因呼曰;来。商逾屋猛，猛因责数之，语毕，以商属督邮。监督邮录商，封闭传舍。后商欲逃，事觉，然后杀之。十四年也是岁建安。十五年前，将军韩遂自上而上，猛发军遣军东拒。官员怕遂，反共攻猛。武威太守时，猛方怀孕。母梦带来了壮丽的印丝，登楼而歌，丹以告以。占梦者，说：夫人方生男，后当回到这个郡时，就会死官！而猛被攻，自知必死，说：让死者无知已经过去了。如果你知道，你能让我的头东过华阴历先君之墓吗？乃登楼自烧而死。

皇甫静列女传说：酒泉烈女庞娥亲人，表氏庞子夏之妻，禄福赵君安之女。君安为同县李寿所杀，娥亲有三个男弟，都想报仇，寿深以为备。三个人都会死于灾难和疫情。寿闻大喜，请与宗族见面，共同庆祝，云:赵强壮已尽，只有女弱，何足复忧！防备懈弛。娥亲子出行，闻寿此言，还以启娥亲为例。e亲既有报仇之心，又闻寿言，感激之情越深，悲伤地流下了眼泪：李寿，汝莫喜也，终不活汝！戴履天地，为我的门户，为我的三子之羞。？？？阴市名刀，长持短，昼夜悲伤，致力于杀人。寿是凶豪，闻娥亲之言，更乘马带刀，乡人怕之。邻居有徐氏妇，忧娥亲不能制，恐逆见中害，每一次劝告都说：李寿，男人，凶恶有素，加今备卫在身。赵虽有猛烈的志向，但强弱不敌。遭遇不制，则为重受祸，灭绝门户，痛辱不轻。原详举动，为门户之计。娥亲曰:不同天地共日月的父母之仇。李寿不死，娥亲视世界，活复何求！现在三弟虽然早逝，门户消失了，而娥亲还在，怎能假手于人！若以卿心情我，李寿不得杀；说到我的心，寿必为我所杀。夜数磨练所持刀止，掐腕切齿，悲痛长叹，家人和邻居咸共笑。E亲谓左右说：卿等着笑我，直以我女弱不能杀死寿故。以寿颈血污为刀刃，让汝辈见之。抛弃家事，乘鹿车伺寿。到光和二年二月初，以白日清时，于都亭之前，与寿相遇，便下车扣寿马，称之为。寿惊呆了，回马欲走。娥亲自用刀抓住它，伤害了它的马。寿挤道边沟中的马惊。e亲寻找就地之，探中树兰，折所持刀。寿被创未死，娥亲因前欲取寿所佩刀杀寿，寿护刀怒目大呼，跳梁而起。e亲乃挺身奋手，左抵其额，右桩其喉，反复盘旋，应手而倒。遂拔其刀截寿头，持诣都亭，归罪有司，徐步诣狱，辞颜不变。时禄福长汉阳尹嘉不忍论娥亲，即解印丝去官，放法纵之。娥亲曰:仇塞身死，妾之分也。君之常典也是治狱制刑的。为什么敢贪生以枉官法？乡人闻之，倾城奔往，观者如堵焉，莫不为之悲喜慷慨叹息。守尉不敢公纵，阴语使去，便宜自匿。娥亲抗声大言：白法逃死，非妾本心。今仇人已雪，死则妾分，乞得归法以全国体。尽管复万死，于娥亲毕足，不敢贪生为明廷负也。尉故不听所执，娥亲复言：匹妇虽微，犹知宪制。杀人罪，法所不纵。如今既犯之，义无可逃。乞就刑杀，陨身朝市，肃明王法，娥亲之原也。辞气越厉害，面无畏色。尉知其难夺，强载归家。凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等并表上，称其烈义，刊石立碑，显其门鹿。太常弘农张宏贵尚所履，以丝绸二十端礼之。海内闻之者，不改容赞美，高大其义。因此，黄门侍郎安定梁宽追述娥亲，为其作传。玄晏先生以为父母之仇，不与共天地，盖男人之所为。而娥亲则以女弱之微，念父辱之痛，感仇党的凶言，奋剑仇颈，人马俱摧，塞死父的怨魂，雪三弟的永恨，近古来临，前所未有。诗云修我戈矛，与子同仇，也有所谓的亲吻。