东晋首相谢安在为侄女、著名才女谢道琏选丈夫时，首先看中了王羲之的第五个儿子王徽之。然而，考虑到王徽之太不协调，他被相对稳定的王凝之取代。那么，王徽之真的不协调吗？
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就才华而言，王徽之绝对是杠杆。他的书法不仅得到了父亲的真实传记，也被后人评为“徽之得其（王羲之）势”。势头是书法的灵魂，这意味着王徽之是仅次于父亲王羲之的书法家。
然而，王徽之崇尚当时名人的习惯，不仅不修边幅，而且做事也不认真。王徽之在桓冲手下骑曹参军时，负责管理马匹。但他放弃了，让他的下属照顾他，他自己也很悠闲。
有一次，桓冲故意问他在军队里管理哪个部门？王辉想了想，摇摇头。我不知道哪个部门，但我经常看到人们把马拉进来，可能不是骑曹就是马曹。
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桓冲接着问，你在乎多少匹马？王徽之又摇了摇头。我从来没有问过我手下的人。桓冲又问。我听说最近有很多马生病了。有多少马死了？王徽之笑了。我甚至不知道有多少活马。我怎么知道有多少人死了？桓冲知道王徽之一贯的风格，所以他不得不无助地摇摇头，停止询问。
王徽之不拘小节，这也是魏晋名士风格的共同点。有一次，王徽之路过吴忠，知道一个士大夫家有个竹园很好，就想去看看。竹园的主人打扫了院子，坐在大厅里等他。
谁知道呢，王徽之根本没有通知主人。他直接坐轿子来到竹林，背诵和欣赏竹子。看来这个竹园是他家的。当他不想玩的时候，王徽之直接走到门口，不知道主人是什么意思。这个家庭的主人也很有趣。为了阻止王徽之，他让他的下属关上门，防止王徽之出去。
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被拦下的王徽之不仅没有生气，而且非常欣赏他的主人，所以他留下来和他的主人畅饮。这对主人和客人真的很反复无常。我们的英雄王徽之更反复无常。
王徽之住在山阴县时，有一天晚上下了大雪。他看着周围茫茫的雪，背诵着左思的《招隐》诗。突然，他想起了住在山阴县的戴悝jy，于是他高兴地乘船连夜去了戴家。从山阴到山县大约200英里，船一夜之间就到了。
然而，在戴家门口，王徽志没有进去就回来了。其他人很困惑，王徽志说，我有一段时间的兴趣，兴趣没有回来，为什么要见戴奎？这真的是历史上最反复无常的行为和解释。
还有一次，王徽之去参观雍州刺史习恢。主人还没出来，王徽之看到客厅的毯子很好，就叫人卷起来送回家。当主人习恢出来看到毯子不见了时，他非常惊讶。王徽之说，刚才一个大力士背着它跑了。习恢笑了。他知道这是王徽的好事，但他什么也没说。
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虽然王徽之很任性，但他奇怪的死法却很受尊敬。晚年，王徽之和弟弟王献之都病重。王献之前去世了，但他的家人没有告诉他王徽之。
有一天，王徽之平静地问身边的人，为什么没有子敬(王献之)的消息？这已经死了！他挣扎着上车去哀悼。
到了王献之家，王慧之径直坐在灵座上，让人拿着王献之的琴弹。他知道他哥哥最喜欢弹钢琴。然而，经过长时间的调整，琴弦无法调整。王慧之把钢琴扔到地上，悲伤地说，子敬、子敬、人和钢琴都不在了！
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之后，王徽之悲伤地晕倒了。王徽之背部受伤，他的悲伤导致伤口破裂。一个多月后，王徽之也去世了。这让我们看到了一个坦率而深情的真人。这样的人是值得尊敬的人。
魏晋风格可以说是一种名人风格，超越自然，不局限于现实和世俗眼光，崇尚自然，孤独自我欣赏。我认为它可以被称为古代版的御宅族。至于形成的原因，综上所述，原因大致是自后汉以来，朝廷内部的外戚和宦官轮流掌权，导致社会氛围恶化。
后期党监狱的灾难，黄巾军的混乱和随后的三国时代，极大地打击了知识分子为国家服务的心。他们对战争的恐惧和对社会的失望导致了一些文人的批评，而朝廷开始对官员采取一定的控制。
这些因素导致当时名人逐渐脱离公共生活，摒弃儒家标准，转向追求道家自由意志，形成清谈之风。此外，当时文人的骨气很硬，对政府倡导和推广的儒家经典和一元化注释非常反感，这也是魏晋文人崇尚老庄哲学的原因之一。
无论如何，核心是自然、舒适和自我。不要大一统的宏大和雄伟，只要个性的宣传和解放。魏晋的性格是不断变化的，魏晋文人对优雅的定义也不同，但只要他们敢于做自己。
如果你过着同样的生活，享受生活，平静地生活，你就有魏晋的性格。魏晋的性格是学不到的。每个人都有平静的生活方式。但魏晋的性格并不是天生的。只有经历了凡人的世界，每个人才能理解平静背后的痛苦。
王羲之的儿子是谁？王徽之奇特的死法令人尊敬