为什么韩愈【平淮西碑】历史公案争议不休？

大唐元和12年(817年)10月，在裴度的统一指挥下，李雪夜入蔡州(今河南汝南)。淮西节使吴元济被捕。到目前为止，不听朝廷命令50多年的淮西终于回到了中央政府手中。各地割据的藩镇，听到消息，震慑不已，纷纷表示对朝廷的忠诚。朝廷上下都笼罩在盛大的喜悦中，群臣们纷纷要求刻石记功，立碑蔡州，纪念这场重大军事胜利。唐宪宗命令经历这场战役的大作家、行军司马韩愈写碑文。

收到圣旨后，韩愈觉得事情很重要。虽然他是一代作家，但他很谨慎。他“经历了十个月，不敢措手不及”。根据后来李商隐的《韩碑》一诗，“公退斋戒坐子阁，影响了很多。点击“尧典”和“舜典”这个词，修改《清庙》和《生民》这首诗。经过70天的连续奋战，他在818年3月写下了皇帝的阅读。

碑文总结了藩镇割据、灾国祸民的严重性，突出了皇帝调兵遣将、安排平叛的英明，讲述了裴度任命为指挥官、李苏雪夜入蔡州的战争经历。最后，他写下了皇帝关于功绩和奖励、赞美和庆祝一切人民的场景。整个碑文词采裴然，气势磅礴，自然自然。

宪宗看完大喜，命人抄了几遍碑文。每个立功将领都给了他一篇文章，并命令他在蔡州刻石立碑。蔡州曾经有一个节日，吴少诚建立了一个政治道德纪念碑。韩愈的《平淮西碑》是在磨平政治道德纪念碑的旧石头后雕刻的。

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中兴名臣裴度之功，大文豪韩愈之文，确实相得益彰，当世双绝，奇文一出，全国赞不绝口。

难怪宋代葛立方赞叹道:“裴度平淮西，绝世之功。韩愈的《平淮西碑》也是绝世之文。非度之功不足以成为愈合之文，非愈之文不足以成为发展之功。”

然而，谁也没想到，韩愈的《平淮西碑》，竟然引发了一起历史公案。

虽然事件的起因很复杂，但总结起来其实是四个字，李苏争功。

据《旧唐书·韩愈传》记载，“诏愈写了《平淮西碑》，其词多叙裴度事。先进蔡州擒吴元济，李元济功第一。不公平。妻子因为诉讼碑文不真实而进出禁令。诏令磨愈文。宪宗命令翰林学士段文昌重写文勒石。”

原来，少数人指责韩愈的碑文高度赞扬了裴度，而没有把李苏写成第一个成功的人。韩碑立好后不久，就被李苏部推倒了。而李苏的妻子是唐宪宗姑姑的女儿，可以在皇宫里出入，她在唐宪宗面前反复诉说碑文没有写好李苏的功劳。于是，唐宪宗下令磨掉韩愈的碑文，让翰林学士段文昌重写，并于819年12月重写段文昌的碑文。

就这样，韩碑变成了段碑。

从那以后，历代关于韩碑和段碑的争论不断。首先，他们争论碑文的写作水平，以及裴度和李苏的功劳，然后他们争论裴度和李苏的宽容。

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1、

先说写作水平。

韩碑和段碑都被录入了《全唐文》。客观来说，段文昌的碑文其实是一篇优秀的文章，但不幸的是，唐宋八大家之首的韩愈与他竞争。只要听听名气，就知道哪个好哪个坏。@ 与人比较，最好选择同级别的对手。

伟大的诗人李商隐对此表示强烈的不满。他在《韩碑》一诗中发表了很大的评论。“奇语重喻少，诽谤天子言其私。长绳百尺拖碑倒，粗砂大石磨治。公之斯文若活力，已先入人肝脾。”

2、

先说功劳。

裴度在淮西战争不能进展的时候，临危受命，带领军队指挥官前往淮西。临行前，裴度向唐宪宗发誓，“主忧臣辱，义在必死。贼灭了，就朝天有日，贼在，就归阙无期”。毫不犹豫的正义感动了唐宪宗。

裴度作为战略指挥官，协调各军，指挥有度；作为一名战斗指挥官，李苏袭击了蔡州，活捉了吴元济。他们做出了巨大的贡献，谁排名第一都是可以理解的。一直以来，将军都很清楚，“将军”一般不能超过“英俊”。公平地说，韩愈的《平淮西碑》碑文对裴度和李苏的成就也相当客观。

3、

最后说说气度。

裴度坚持唯才是举，晚年退居东都洛阳，整天与诗人白居易、刘禹锡以诗酒琴书自乐，不问政事，气度高，可见一斑。

李有谋略，善骑射，勇敢善战，百战百胜，不愧为一代名将，但却是争功一事，给后人留下了瑕疵。

事实上，李苏根本不用打架。《李苏雪夜入蔡州》一文被选入中学语文课本，让更多的人记住了李苏，忘记了裴度。

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宋代以来，大多数人称赞韩碑，贬低段碑。

尽管当时韩愈的碑文被磨掉，韩愈的声誉受损，但历史却把他抬得更高。

宋朝有汝南太守，命人磨掉《平淮西碑》上的段文，重新刻上韩文。然而，它不再是韩愈的字体。

1080年，大作家苏轼来到汝南，写下了“淮西功德冠武唐，官方文章日月光”的诗句。千载断碑流行艾灸，不知道世界上有段文昌”，直接崇尚韩愈，贬低段文昌。

清代汝南人傅鹤翔曾写过一首诗《秋天读韩文公平淮西碑》，其中前几句是“在荒原上寻找古老的西风，在夕阳下擦拭残碑”。这不是一件丑陋的衣服。谁来雪夜演奏他的功绩？”也指出裴度的功绩高于李苏。