三国志杜奎传原文
杜的字是公良的，河南人也是。以知音为雅乐郎，中平五年，疾去官。州郡司徒礼辟，以世乱奔荆州。荆州牧刘表示，与孟曜为汉主合雅乐，乐备乐观，表欲庭观之道，劝诫道：“今将军号不是为天子合乐，而是为天子合乐，无可厚非！”表纳其言而止。后面的表子降落了太祖，太祖以此为军谋祭酒，参太乐事，因命令创造了雅乐。
奎善钟律，聪明思考，丝竹八音，无所不能，但歌舞不是主任。时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌手尹胡能歌唱寺庙郊祭之歌，舞者冯肃、服养知知先代众舞，奎总统研究精华，远考诸经，近采故事，教学讲故事，准备乐器，绍复古乐。
黄初中是太乐令和协律都尉。汉铸钟工柴玉巧有趣，形器中，多做作，也为时贵人所见。魁令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉很恨之，所谓任意清浊，颇拒绝捍卫奎。奎、玉更相白于太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然后知魁为精而玉之妄也，所以罪玉和诸子，都是养马士。文帝爱玉，尝令魁和马真等于在客人中吹笙鼓琴，奎有难色，由帝意不读。后来因为他事系魁，让马真等学习，自称所学者雅，仕宦有本，意犹不满，便免以卒。
弟子河南邵登、张泰、桑馥，各至太乐丞，下邳陈(hang)司律中郎将。自左延年以来，虽然妙于音，咸善郑声，其好古存正莫于奎。
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文字公良，河南人，懂音律，成为雅乐郎官。
中平五年(88)因病辞职，州县、司徒礼聘他，天下太乱，他去荆州。荆州牧刘表下令他和孟曜主持创作帝王郊庙会所用的雅乐。音乐准备好后，刘表想在宫廷里欣赏。杜奎劝诫道:“今将军名义上是为皇帝准备雅乐，但恐怕不可能在宫廷里欣赏。刘表听了杜奎的话，不再要求在宫廷里赏乐。后来，刘表的儿子刘聪向曹操投降，曹操要求杜奎任军谋祭酒，在太乐手下任职，并命令杜奎创作雅乐。杜奎精通音乐，聪明过人，各种乐器无所不能，只唱歌跳舞，不是他的特长。散郎邓静、尹齐当时擅长唱雅乐，歌手尹胡也能唱宗庙郊祭的音乐，舞者冯肃、服养知道以前和当时的各种舞蹈。杜奎主管此事，深入研究。对前代经书所载，了解很多，现代掌故也多方收集，教弟子，制作乐器，恢复，继承前代古乐，这些东西都是杜奎开始的。
黄初(220)226)杜奎任太乐令，协律都尉。汉铸钟的工匠柴玉手很灵巧，很多乐器都是他做的，当时的达官贵人都很喜欢他。杜奎命令柴玉铸铜钟，声韵清浊，与古法不合，杜奎命令他反复制作。柴玉觉得无聊，说杜奎任意指挥，也经常反驳不听杜奎的意见。两人的诉讼打到了曹操那里。曹操拿起每一个小时，让他敲门，得知杜奎真的很精通，柴玉犯了很多错误，所以他惩罚柴玉和他的儿子，让他们养马。魏文帝曹丕非常喜欢柴玉，并命令杜奎和左马真在客人面前吹笙弹琴，杜奎非常不愿意。因此，曹丕也感到不满。之后还有别的事情把杜琏拘留起来，让左马真等人去跟杜琏学习。自以为所学的都是雅乐，这是作官的资本，心里还是表示不满。于是杜奎被罢免，死了。杜奎的弟子有河南邵登、张泰、桑馥，他们都是官至太乐成。下邳县陈作为司律中郎将。自汉代左延年以来，他们虽然擅长音乐，但大多喜欢郑国的俗乐，真正能保存继承古乐的人，把杜奎推到世界第一。
三国志杜奎传原文及翻译，杜奎字公良，河南人也