大友宗林的茶与商
大友与博多的关系可以追溯到1333年镰仓幕府被击败的时期。当时，大友因功被授予博多附近的兴滨，从那里开始发展对外贸易。后来，随着大内进入北九州，博多成为大友与大内势力竞争的焦点。很长一段时间以来，博多一直由大内控制。随着大内的灭亡和大友对建筑前的控制，博多商人与宗林的交流越来越频繁。
大友家刚进入建前弘治元年，宗麟就开始笼络博多的商人，给了神屋龟菊“左卫门尉”的官职。1566年，宗麟还派臼杵鉴速劝说神屋宗浙从松浦的唐津回归博多的《神屋文书》。这一切都说明宗麟为了吸引商人，振兴博多的贸易付出了很大的努力。
在最初的交流中，宗林显得相当简单，对博大商人和商品不太感兴趣。此时，商人们不断向宗林赠送商品。岛井文件记载：“永禄八年，岛井宗（常写作室）向宗林赠送锻造；7月23日，宗宗送上家庭传记的印盒；9月19日，宗宗送上了一个漂亮的茶碗。第二年，宗林才首次向岛井托购“博多唐织”。大友打败毛利称霸北九州时，以岛井为首的博多商人对宗麟更加关注，直接送钱送军需：《岛井氏年录》：“天正二年，岛井宗为大友宗麟承担军用金”，《岛井文书》：“天正三年二月十四日，岛井宗为宗麟筹集牛黄丸”;“12月24日，岛井再次承担大朋友的资金”。同时，岛井也非常关注大友家治理博多的代官吉宏镇信。最能解释的问题是大友家在此期间对博多镇事务的处理和裁决，大部分是根据岛井等商人的报告《岛井文件》。
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在耳川战争前的几年里，博多的南蛮贸易达到了顶峰。这时，大友宗麟显然对茶具的收藏着迷，他与岛井的交流也围绕着茶具展开：天正五年十二月二十四日，宗麟通过岛井宗室的调解，得到了绍悦持有的茶具。12月28日，宗麟希望得到宗霸持有的柴肩冲（被拒绝后，宗霸在九州征服时献给秀吉），以上都见《岛井文书》的记载。
然而，大友宗林对茶具的收藏离不开“名物狩猎”的范畴。所谓名物狩猎，就是收藏世界著名的宝藏，这是当时名字之间的一种时尚。足利将军家、三件好事外宣实休、织田信长都是名物狩猎的典型例子。这些名物要么靠威力获得，要么靠巨额资金购买。简而言之，它们是地位和身份的象征。而且宗林热衷于茶具，还取了茶名“宗滴”。在此期间，他通过茄子、新田肩冲、志贺茶壶、大友瓢单等各种手段收集了许多名品茶具。虽然他的茶道技艺不一定高超，但他也赢得了“数寄者”的美誉。除茶具外，宗林还收集了牧溪渔夫图、玉涧青枫图等世界名画。
天正十四年4月，为了获得援军，宗林在大阪向丰臣秀吉求助，先后赠送了茄子、新田肩冲、大友瓢单等多年辛苦收藏的名茶。同时，他还赠送了大友家第一代从源赖朝领来的名刀“吉光腰骨食”。这时，大友宗林已经摆脱了名物狩猎的疯狂，大友家的存在在他心中依然是第一位的。
大友宗林的信仰
宗林与天主教的交流大致始于1551年21岁。此时，他可能只是把它当作一件新事物，这也是当时北九州对外贸易的松浦和马名的趋势。作为北九州最强的人，宗林也试图走在天主教其他名字的前列。
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起初，他对天主教的支持也是出于实际目的：1557年，日本最早的西方医院在丰后府开设，1561年，丰后府开设了教授神学、哲学和外语的教会学校。以教会司教为中介，铁炮、火药、硝石等重要战略物资也可以通过南蛮贸易输入到大友领内。特别值得一提的是，宗林获得了日本第一门名为“国崩”的大炮，后来在抵御岛津丰后的攻击方面发挥了巨大作用。此外，在宗麟的统治下，西洋的印刷和音乐也传入日本。
在与教会接触的同时，教士们也坚持说服宗林入教，宗林的禅宗信仰在家庭监督和长子义统后动摇。最后，他在信仰上倒向天主教，在原本和谐的家庭中引发了危机：1576年，宗林与奈多离婚，原因只是奈多恨葡萄牙人，然后与刚接受洗礼的次子公婆婆结婚。然而，宗林的孩子都是奈多出生的，这种违背常识的行为在当时引起了巨大的反对。教会势力背后的作用在这件事上很明显。
1578年，宗林终于同意受洗，然后在丰后臼杵教会的礼拜堂举行了仪式，这让天主教日本布教长弗朗西斯科神父狂喜不已，并当场将自己的名字“弗朗西斯科”送给宗林作为洗礼名。在他的带领下，几个儿子和下属的豪族也被洗进了教堂。
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至于天正派欧使，宗麟其实并不知道，而是由一位回国的神父瓦尔亚诺组成的使团，展示了他在日本的布教成果，包括四所教会学校的学生。其中，伊东满所的少年正使可能与宗麟有一点亲戚关系，成为大朋友的代表。然而，派这样的使节团离不开宗麟在北九州对天主教布教的支持。
耳川战争结束后，宗林的天主教王国梦想破灭，急于厌恶许多异教徒的丹生岛城市，从而选择金久见作为最后的养老场所，并提前在金久见建了一座府第。府第中有一座名为天德寺的私人教堂。宗林临终前几年，他对天主教的热情进一步深化，神父被派到金久见周围的城镇，迫使人们进入教育，一度有400多人进入教育。弗朗西斯科教长的观点是，“王（宗林）一直体质虚弱，现在病情恶化，生存的希望逐渐减少，对信仰的热情比以前好，可能是在生命的尽头用各种手段积累更多的优点。””
最后，宗林的葬礼也以天主教的形式由牧师主持，但不久之后，秀吉在九州发布了禁教令，义统安排为宗林建造佛教坟墓。后来，由于原墓被遗弃，昭和52年，大分设计师为宗林设计并建造了一座天主教新墓，并将其埋葬在这里。
大友宗林有什么爱好？他的信仰是什么？