蒲松龄聊斋中一位金和尚的故事说，有一个人小时候被赌鬼父亲卖到一座小寺庙当和尚。师父死后，他卷起师父的遗产，离开佛寺当杂货贩子。他靠投机到处钻营。几年后，他成了一个暴发户，买了一大片田地。后来，他在周围建了几十栋房子，招募了成千上万的门徒，住在亭台楼阁里，骑着一匹高大的马。每次出行前呼后拥有百十号人，后来和尚又买了一个干儿子，干儿子又考了一个举人。和尚的声望更上一层楼，门徒和周围的人都叫他“太爷”。和尚死后下葬。和尚陵墓中巨大的地宫可以让人迷路。千里之内，大大小小的官员和人都来送葬。大量的葬礼甚至挤压了孕妇分娩。我们无法验证《聊斋志异》中故事的真实性，但在日本战国时期，有这样一个“金和尚”，这个人是本愿寺，让大魔王头疼。
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本愿寺显然被公房封为权僧正，曾经是日本最有权势的僧侣
本愿寺显然是本愿寺的证子，十一岁时继承了本愿寺的第十一代法主。14岁时，他根据父亲临终前的决定嫁给了细川清远的养女（三个公赖三个女儿），与武田信玄和朝仓的正义场景相连，成为他的政治盟友。说到本愿寺，我们不得不提到一向宗。据说一向宗是基于从中国传入的净土宗和日本的神道教。核心教义是“他力本愿”和“恶人正机”。“他力本愿”意味着恶人只有在自己外面阿弥陀佛的帮助下才能得到救赎。“恶人正机”意味着无论你犯了多少罪，只要你全心全意地背诵“阿弥陀佛”，你就能得到救赎。综上所述，你杀人放火，只要一心念诵“阿弥陀佛”，就能通过阿弥陀佛的法力去西方极乐世界。由于简单的操作和对邪恶的妥协，宗一直在农民、低级武士甚至海盗中流行。经过长时间的积累，显如这一代宗信徒在日本遍地开花，依附于本愿寺周边领土的城下镇也在发展壮大。凭借垄断周边城市和信徒的募捐，本愿寺数钱抽筋。此外，他用金钱取悦公众和幕府，使其成为各方名称不容忽视的力量。名人甚至不得不微笑着和他握手。如果他激怒了他的老人，一旦与其他名字发生冲突，他就可以呼吁信徒群起攻击。
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织田信长
当然，总有例外。像织田新昌这样的人不太注意他。他们不仅在幕府将军的旗帜下多次收取保护费，而且最近一步一步地被迫让本愿寺搬出石山。此外，他们还与本愿寺进行了一场经济战，使本愿寺的收入岌岌可危。当然，本愿寺似乎还是相识相的。他知道，凭借自己现有的影响力，他已经没有实力和威胁天子，他让诸侯的信长竞争。而且，他的信哥还在和上杉谦打架，所以他不得不取悦信长。
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京都本愿寺
元龟元年，织田信长以拒绝上洛迎接将军的名义对朝仓义景发动战争。浅井长政还背叛信长加入朝仓。6月，织田于姐川击败了朝仓浅井联军。然而，此时，信长的真正危机才刚刚到来。同年，不愿意接受信长布置的足利幕府第十四代将军足利义昭发起了第一个信长围网。这时，石山本愿寺坐不住了。本愿寺还启动了一直加入战争的局面。今年9月，在纪伊杂贺众的支持下，车主赖廉率领500支部队攻击前田利家所率领的部队，然后将其引入荒野。下部赖龙用4000支部队攻击织田军，并用铁炮射击杂贺人，使前田利家遭受重创。另一方面，他向仓浅井联军攻入玉佐山城，名将森可成和织田信治死亡。与此同时，三好家也收复了许多失地。三好家也同时收复了许多失地。信长不得不搬出正亲町天皇调停。
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延历寺
第二年，信长以比瑞山延历寺包庇朝仓浅井残部为由，血洗比瑞山，并将比瑞山延历寺百年古刹送之一炬。得知此事的本愿寺显如非常愤怒，显如说这种鄙视佛陀的行为是绝对无法忍受的！并给信长一顶大帽子——佛敌，一时间织田信长成了全日本信徒的公敌。在显如的授意下，伊势长岛的愿证寺坊主发动了大规模的一向进攻小木江城，并杀死了信长的弟弟织田信兴。元龟两年后，武田信玄与北条氏政重结甲同盟，并在上杉谦信忙于镇压后的一向一井时举兵，在三方原战中大败织德联军。没想到，他反信长联军在高歌猛进的时候，武田信玄死在阵中，反信长联盟的中流砥柱撤军。武田撤军后不久，织田分别打破了各种联军。
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浅井长政，传说中信长非常讨厌他的背叛，死后用头骨做酒杯
于天正六年，织田信长包围了石山本愿寺。然而，由于朝海，本愿寺可以不断从盟友的毛利润中获得援助，笼城战争得不到应有的效果。在织田信长的大力支持下，织田家水军将领九鬼嘉隆成功在木津口建造了一艘铁甲船，破坏了毛利水军，使本愿寺陷入了笼城真正无路可走的地步。天正八年来，城市物资耗尽，本愿寺无法再抵抗信长的攻击。信长奏请天皇出面调解与本愿寺达成和解，说只要宗门徒退出大阪，不再干涉政治，他们就可以继续传教。然而，很明显，如果他们的子教拒绝向信长投降，并聚集了一向宗门徒与信长作战，他们都被打破并退出了石山本愿寺。石山本愿寺后来也付之焦土。从那时起，本愿寺在战国时期的著名竞争中衰落。天正十三年，与秀吉交好的京都本愿寺，显如移居摄津，在秀吉赠送的京都七条河的土地上建成，一直延续至今。
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由于日本马匹较少，骑兵通常对足轻有很好的威慑作用
金和尚在《聊斋志异》结尾这样说，异史氏说：“这一派也，两宗没有，六祖无传，可谓独辟法门人。抑闻之：五蕴皆空，六尘不染，是所谓的“和尚”;口中说，座上参禅是所谓的‘和样’;竹重吴天鞋香楚地，是所谓的“和撞”;是所谓的“和唱”;狗苟钻缘，蝇营淫赌，叫‘和谐’。金也者，‘尚’耶？‘样’耶?‘撞’耶?‘唱’耶?抑制地狱的‘营’不知道，本愿寺到底应该叫和尚，和样，和撞，和唱，还是和谐？
本愿寺显如：让织田信长头疼的金和尚