冈田以藏(1838-1865)(天保九年-庆应元年)，为日本幕末四大人斩之一，挥舞着天杀之剑，被称为稀代暗杀者。1969年，日本著名导演五社英雄以其生活事迹为蓝本拍摄电影《人斩》。1996年日本电视剧《龙马》におまかせ》由演员反町隆史饰演的冈田以藏。1997年，日本TBS电视台日剧《龙马来了》中的冈田以藏也由演员长濑智饰演。2004年，三池崇史以其生平事迹改编导演了同名电影《以藏》。2010年，演员佐藤健在日本大河剧《龙马传》中挑战里冈田藏一角。
天保九年(1838)出生于土佐国(高知县)土佐县城北江口村，土佐藩士冈田义平长男。冈田以藏的全称应称为冈田以藏宜振。然而，由于身份较低，他甚至没有权利使用全名。出生在土佐一带，身份足轻。土佐有非常严格的身份等级制度，上士、乡士、足轻之间有天差地差，在土佐，足轻的待遇和猫狗差不多。嘉永元年，为了防止土佐出现的外国船只，父亲义平以足轻的身份被藩征召，在海边开展海防工作，于是全家搬到了高知城下河口北岸的七轩镇。这是一个足轻居住的贫困地区，他也继承了父亲足轻的地位。
年轻时，以藏被欺负，心中充满了“一定要出人头地离开这里”的痛苦愿望。这可以看作是有一天脱离足轻地区的希望，也可以看作是试图摆脱自己低贱身份的幻想。他从小就决心成为宫本武藏这样的大剑客，但作为他，很难进入一流的道场学习。他只藏在道场外偷学，于是形成了一种独特的暗杀剑法。安政三年后，机遇终于到来了。在新镇开道场的上级村民，也是土佐勤王党的领导人，武市瑞山(武市半平太)相中了以藏惊人的天赋，以藏终于有机会正式拜师学艺，向他学习。1856年，瑞山前往江户游学修行，以藏也被允许随行。以藏的兴奋难以言表，对恩人武市半平太，以藏更是奉若神明：“只要是为了老师，我连命都不能！桃井春藏道场是江户三大道场之一，以藏苦学，得到了镜心明智流的真传。万延元年(1860年)，他陪同瑞山，游历防长和九州，途中在丰后冈藩学习直指流剑术。剑客从此以藏族的名义轰传世界。
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西藏青少年在武汉市半平太道场学习一刀流剑术。安政三年(1856年)9月，以藏出土为江户，在桃井春藏门下学习镜心明智流剑法。今后，西藏武汉市半平太将遍历四国、中国和九州进行剑术练习。
以藏生平
文久元年(1861)8月，武市半平太于江户建立了土佐勤王党。与此同时，以藏加入勤王党，并于次年结识田中新兵卫，两人作为勤王党的两大“人斩”，活跃在维新的幕后。由于藏学知识很浅，所以不能参加土佐勤王党的主要政治活动；然而，以藏高超的剑术是毋庸置疑的。在“天朱”的执行中，佐幕派一个接一个地成为藏剑下的亡魂。对佐幕人来说，“人斩以藏”成了恐惧的代名词。
文久三年9月21日，由于土佐藩开始镇压土佐勤王党，党首武市半平太被捕。随后，冈田以藏自然无法逃脱被捕的命运。武市半平太害怕因为受不了酷刑而招供，于是准备用毒药杀了他。没想到，毒杀未遂让以藏对武市半平太感到非常沮丧，于是他干脆招募了自己所知道的一切。
庆应元年(1865)闰五月十一日，武市半平太被命令自杀，而以藏等九人被判处斩刑。在被判处死刑之前，以藏留下了一句死亡之句:
君が为め尽くす心は水の泡
消えにし後は澄みわたる空
“为君主 奉献之心 变成水中的泡影 消失后 变得清澈”。
藏族一年二十八岁。
剩下的话:在人斩中，藏剑术可能不是最高的，但杀人无疑是最多的。在武市半平太的指示下，藏族把佐幕派送进了地狱。藏在武市半平太，感觉前者作为后者手中的利刃存在于维新中。
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附：
摘要：冈田以藏主要“天朱”行动： 文久二年八月二日，在大坂道顿里刺杀土佐藩下横目井上佐一郎，四人合作。
文久二年闰八月二十日，在京都三条木屋町暗杀本间精一郎。田中新兵卫等合作伙伴。
同日，在京都河原镇通丸太町刺杀前关白九条尚忠部下宇乡玄蕃头，肥后藩堤松左卫门等四人。
文久二年闰八月三十日，在京都三条河源刺杀岛田左近手下猿之文吉，协作者清冈治之助，阿部多司马。
文久二年9月23日，在江州石部宿暗杀京都镇，奉行渡边金三郎、大河原重三、森孙六、上田助之城四人。萨摩、长州、土佐、久留米四藩藩藩藩藩30多人，如田中新兵卫、久坂玄瑞、寺岛忠三郎、山本喜三之进。
三年一月二十二日，文久在大坂难波桥附近暗杀池内大学，没有合作者。 ……
人斩以藏
以藏在跟随瑞山学习剑术的同时，也逐渐接受了尊王的思想。游学结束后，武市半平太组织土佐勤王党，以领袖身份前往京都，以藏也跟着去。萨摩、长州、土佐三藩尊王熙夷派齐聚一堂，对持反对意见的人以刀相对，三藩人马争相执行“天杀”。当时，许多浪士为了得到尊华派的认可，参加了天杀行动，以杀害反对者为契机，跻身“志士”行列。京都几乎处于无政府状态。当然，以藏也成了“志士”的一员。但对于胸无点墨的他来说，什么尊王啦佐幕，完全没有概念。只要他的神明半平太说“那个男人是佐幕派”，他就会用藏身杀死那个人。仅此而已。据说武市只是把没受过教育的藏起来作为暗杀的工具。无数人死在藏刀下，有名人比比皆是，如井上佐一郎、本间精一郎、宇乡玄藩、香川肇、池内大学等。对佐幕人来说，他们已经成为了和萨摩田中新兵卫一样害怕的代名词。不知何时，洛中的人们开始称他为“人斩以藏”。1863年2月23日，他不仅杀人，还杀人。1863年，他把京都等三代足利义满将军的木雕像放在院子里，晒在四条河原上，以表达对现任政权德川将军的威胁。
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但是，风云突变。肃清武市一派在土佐的山内容堂展开了行动。容堂讨厌放荡的武士轻率行为，对行事偏激的土佐勤王党采取了彻底弹压政策。在京都，由于禁门之变，土佐勤王党也遭到了长州藩的追击，可以说是腹背受敌，雪上加霜。直到昨天，他们还是一个有尊严的“尊王志士”，但一夜之间，他们成了被新选组和见回组追赶的“罪犯”。
藏被武市半平太抛弃，流落在京都街头，随后被逮捕。土佐藩收到遣返以藏的照会时，却声称“本藩没有这一号人”，拒绝接受。因此，脸上被刺上“无宿人铁藏”字样后，藏在京都被释放，立即被早已埋伏在一边的土佐藩捕吏袭击。武市半平太在京都滥行“天朱”，以藏是此事的重要人证，只要取得他的口供，就足以迫使武市切腹谢罪。这座牢房位于生他养他的七轩町对岸，以藏被投入山田镇监狱。从铁窗里望着贫穷破落的故乡，藏在心里该有什么味道？藏在狱中遭受各种酷刑，但他一直守口如瓶，拒绝泄露半个字。然而，终于有一天，武市半平太像神一样受到尊敬和拼命保护，给他送来了毒药。看到这种情况，以藏万念俱灰。第二天，他本地供应了事情的来龙去脉。
1865年(庆历元年)闰五月，他以“无宿铁藏”的身份被西藏斩首，首级被放在雁切的海滩上。从那以后，绝望的武市半平太也被命令切腹而死。
冈田以藏:日本末代幕府四大人之一