在超日王统治时期，北印度的政治地位得到了极大的巩固，德干高原的大部分地区已经成为北印度的土地。通过与罗马帝国和中国的贸易，北印度的经济也取得了巨大的发展，农业发展向前迈出了一大步。当时，古多王朝曾经出现过罕见的繁荣局面。在接下来的几百年里，北印度一直在蓬勃发展。
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但在5世纪，北印度再次遭遇灾难。过去，外国人的入侵似乎都忘记了德干高原，但这一次德干高原未能幸免于难。古多王朝被颠覆，动荡局面在北印度再次重演。100多年后，动荡局势结束，直到白匈奴游牧民族扫荡古多王朝的军队和整个北印度，成为这片土地的新主人。
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6世纪初，白匈奴人在建立了一个象征着自己强大力量的国家后，继续向外扩大力量，将孟加拉国、阿富汗和中亚纳入国家领土。野蛮的匈奴人不仅建立了政权，还粉碎了以往的管理制度，使古多王朝消失了。后来，由于种种原因，白匈奴人建立的国家很快就崩溃了，取而代之的是戒日王建立的新国家。此时，北印度的土地被戒日王紧紧握在手中。
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以其庞大的军队，戒日王重新统一了北印度，建立了政权。他的军队不仅有骑兵和步兵，还有战斗能力强的战斗形象，这让其他军队头疼。每当他们面对戒日王的战斗形象时，他们总是感到害怕。他们在战争开始前就逃跑了。在登上国王的宝座后，戒日王以超人治国的方式把北印度治理得井井有条。作为一个聪明的君主，戒日王非常热衷于文学和艺术。为了发展北印度的文学、艺术和宗教事业，戒日王不止一次慷慨解囊，投入了大量财力促进国内文化事业的发展。
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国家成立后，戒日王将首都定位在恒河中游谷地的曲女城。首都雄伟壮观。除了宏伟的宫殿，还有数百座大大小小的寺庙。虽然戒日王支持宗教文化建设，但他并不是一个真正善良的君主。在他的政治期间，印度对囚犯的残酷惩罚仍然存在，包括断肢和饥饿。
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当时的税收主要是租用王室占用的土地，收获的六分之一算作税收。这些收入大多用于国家道路建设、桥梁建设、运河挖掘和航道疏浚，国家统治只占税收的四分之一。
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在戒日王统治时期，宗教发展迅速。印度也打破了以往相信多神的传统。毗湿奴和湿婆从众多神灵中脱颖而出。以善良为主的毗湿奴被印度人称为“保护之神”。印度人敬畏“毁灭之神”湿婆，不乏恐惧。他们认为湿婆不仅可以毁灭整个世界，还可以再次恢复；但湿婆也有善良的一面。他是一个清洁的禁欲主义者。
戒日王的评价是什么？戒日王是残忍还是善良？