文学成就
洪亮吉擅长史地和声韵、训斥，擅长写诗和平行作文。洪亮吉的《北江诗》强调“气质”、“气格”认为诗歌要“独具手眼，自写气质”，欣赏杜牧的诗歌在韩、柳、元、白四家之外“独一无二”的原创精神；批评沈德潜诗学古人“全师外貌，先已遗神”(《北江诗》卷4);非议翁方纲诗“如博士解经，苦无经验”(同前卷一)。这些都是可取的。此外，对古代和当时的诗人的评论也更加精到语。洪亮吉一生好游名山大川，足迹遍布吴，
越、
楚、黔、秦、晋、齐、豫等地，他有许多山水诗，有许多优秀的结构。《安西道中》是在降级驻伊犁期间写的、《天山歌》、《雪益甚行到头台》、《伊犁记事诗42首》等，写塞外风光，特别有特色。诗笔在质直明畅中有奇妙之致。他的《每一篇文章，世争传之》(袁枚《卷施阁文B集序》)，如《出关与毕侍郎》、《游天台山记》、《戒子书》等都比较有名。时人舒位《乾嘉诗坛点将录》曾评论当代诗坛108家，与梁山泊英雄相比，将洪亮吉比作“花和尚鲁智深”：“好个莽和尚，突现菩萨相。六十二斤铁禅杖。"洪亮吉有《卷施阁诗集》、《附著轩轩诗集》、《更生斋诗集》、《汉魏音》、《北江诗词》和《春秋左传》。
流放创作
1799年，著名清代学者洪亮吉因写书直言政治弊端，言辞激烈，不避锋芒，刺痛了嘉庆皇帝的痛苦；“人才今天已经耗尽了。几十年来，以模棱两可为小事，以软弱为良图，以钻营为进取阶段，以苟且为服官之计，所有的受害者都得到了自己想要的，以固定的衣钵坚定而不可解...士大夫渐渐不顾羞耻..为此言语，差点丢了头。幸运的是，恩旨从宽，免死，改发伊犁，交将保宁严加管束。”
这对洪亮吉来说无异是一个重大打击。但洪亮吉却能坦然处之，一笑置之。“半生纵踪未闲，五岳游完鬓乍斑。但长城万多里，东西南北尽天山。他一路歌风岭雪，寻史寻踪，赞西域山水之美，记边塞风情异观。观察的深度，描绘的细节，确实有舆论学者的眼光，也有诗人才子的文采。也许，他写这些诗的时候，从来没有想过传世，但是，却给后人留下了宝贵的遗产去了解西城风光。
对于流放犯来说，诗歌是一把双刃剑。洪亮吉曾特别提到：（在流放伊犁的路上）到保定，他知道有朝廷和伊犁将军，有“不写诗，不喝酒”的神谕。从国门和嘉峪关，每四天，都不敢参与写作。通关后，独行千里，没有人，穿过天山，涉海，闻到奇怪，没有生活，然后偶尔一举笔，但要描述风景，永远不敢做剩下的事。
看来嘉庆皇帝很了解这个才子。“不写诗不喝酒”来自皇帝的口中，真的很有意义。早在20年前，创建伊犁流放地的乾隆皇帝就责令伊犁将军严格控制派遣犯罪。“如果赡迅感情好，让他买房结婚，伊拉克和其他人会安定下来，这和无罪有什么区别？直到他被遣送很长一段时间，他才不能回家，
或妄作诗，编选诽谤，或不安本分生事，以及潜逃者，一边奏闻，一边正法，不能容忍任何事情！
次年二月，洪亮吉越过千山万水，到达流放都会惠远。
惠远，你住的房子是一个著名的鬼屋。前主人在“环碧轩”遇到了一个鬼魂，再加上被降职后的心情不舒服，最终死于自己的失落。洪亮吉在这里住了一百天，但从未见过鬼魂，真的超越了这个世界，不担心个人的损失。他爱山水，赏花观鱼，喝酒做诗，并在日记诗中详细记录了伊犁的所见所闻。这绝不是一个暂时的游戏，而是继续他一生所从事的事业，以传承世界。
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他写的是伊犁山水：“看山不厌马蹄遥，帽影都从云中飘出。一道惊流如箭，东西二十七飞桥。
他吟诵伊犁的风雨：“毕竟谁驱涧底龙，高低行雨忽无踪。危崖飞起千年石，压到南山合抱松。”
他咏伊犁街巷：“日日冲泥扫苔，一条春巷八门开。外台有自己的萧闲法，携具方家说饼来。”
他称赞伊犁花果：“古庙东西开广场，雪消齐露粉红墙。风景谷雨特别美，苹果花开雀舌香。”
洪亮吉歌唱的天山风光
纵观洪亮吉的伊犁杂诗，不仅仅是社交抒情作品，更是以诗歌的形式有意识地写下伊犁的风景、风土人情。这与他后来追述伊犁百日行的《天山客话》一脉相承。他的《伊犁日记》详细记录了他来伊犁途中看到的东西，而《天山客话》则详细记录了伊犁的山川、物产、风貌等。这些都为后来研究西北地区的史地学者提供了宝贵的信息。《新疆图志》引用了他的许多条述。后世史地学者对洪亮吉的评价很高。
洪亮吉守伊100天后，他被“皇恩大赦”。当他离开惠远城时，“下马出城，百步屡停。”长刀短后衣，不忍就扔掉。”他为了失落而来，却满载西域珍宝，在自己人生价值的天平上增添了沉重的砝码。
洪亮吉的文学成就是什么？ 他是如何在流放中创造的？