关于禹之鼎的传统师承，画史只有简要记载：“幼师蓝瑛，后来进出宋元诸家，便成一家法。(清秦祖永《桐阴论画》二编下卷)。从录制作品和生存画迹来看，他曾广泛传统宗学前人物、山水、花鸟。据录制，他抄袭了唐韩混的《五牛图》、吴道子《送子天王图》、五代周文矩《东山写照》、宋赵伯驹的《山水图》、文同《墨竹图》、《八骏图》、《鹊华秋色图》、《临摹王蒙笔意图》等，元·赵孟复的存世作品，还有《西斋行乐图》，补景师宋·王亮、《江乡清晓图》模仿赵令晏、拟马及笔意《西郊寻梅图》、《仿王蒙山水》等。根据《图画宝鉴续录》评论：“凡临摹旧书，都乱真。根据《图画宝鉴续录》评论：“凡临摹旧本，都乱真。”
明末蓝瑛的山水对他早年的绘画有很大的影响。例如，39岁为陈廷静绘制的肖像《燕居课堂图》卷，背景树石中严谨的造型和强健的笔法与蓝英的《江高古图》轴有很多相似之处。与38岁的禹之鼎和蓝深合画的《云林同调图》卷可以看出他与蓝氏“武林派”的关系，这在中年作品中经常可以看到。另一个40多岁的《乔莱卓足图》轴，用色彩渲染斜坡石，明亮耀眼。这种色彩设置没有骨法，类似于蓝英的《红树青山图》轴，但茂密的苔藓点靠近文正明。
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禹之鼎也追学元人之法，期间最爱的是王蒙。他曾经有很多模仿王蒙的作品，比如他54岁时制作的《模仿王蒙山水》轴，从取景、构图到笔法、墨色，都赢得了王蒙的精髓:59岁时制作的《模仿王蒙山水》轴(北京故宫博物院藏)，自题中日:“B酉夏闰，偶尔去朱迪，读王叔明画，爱玩。以董思翁为题...余很爱文敏理论，服叔明之画，因稚翁宋八先生命写叔明山水，漫抄大意，请正。禹之鼎，广陵学者。“这个问题揭示了他对王蒙的钦佩。禹之鼎肖像画背景中常用的细致细致的布景，以及解索、乱柴、披麻等山石纹理方法，无疑都源于王蒙。与此同时，他对元人墨竹的方法也有所提取，并应用于肖像画中，如《王土祯幽黄坐啸图》卷中的水墨丛竹。
禹之鼎肖像画中的服装线条和树石造型更多地来自宋人。清李斗《扬州画船录》记载他：“照片多白描，不袭李公麟之旧，而是用吴生兰叶法。事实上，他的照片中的线条，有宗法李公麟一路的“行云流水描”，细劲圆转而又相当健康流畅。所谓的“吴生兰叶法”是在吸收了马和之的“蝗虫画”后形成的。它轻盈、流畅、灵活，也被称为“柳叶画”，这是他成熟后的真实线条。他后期的肖像画，不仅线条，布局、造型、笔法都受到马和之的影响，画风更加简洁明了。在造型和笔法方面，他也很喜欢北宋的李成和郭熙。中年时，他经常写尖锐的笔，做工谨慎，画崔尾山石，呈现蟹爪枝，呈现出稳健细腻的面貌。此外，他还宗学过五代周文矩的“战笔画”，南宋马、夏的“折芦画”，用笔运线或颤动盘纤，或跌宕起伏，表现出丰富的变化。
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偶尔参与的仕女、花画，也转学多才多艺。他的宗法唐代仕女，面部运输“三白法”，如《乔元之三好图》卷中的女乐，或者用传统的工笔重彩法，鲜艳夺目，如《妆阁清暇图》页面:还模仿明代徐渭的泼墨法，绘制水墨写意仕女，如《芭蕉仕女图》轴。
禹之鼎从传统中广泛吸收营养，并将其整合起来，然后用于他的肖像画创作，使他的肖像画逐渐达到出神入化、完美完美的境界。
禹之鼎师承谁？他的作品有什么特点？