在古代历史上，“和谐”是一种长期存在和经常使用的政策。有些人认为这一政策的事实是一个王朝懦弱的表现。如果你不能赢得敌人，你只能用一个无辜女人的幸福来换取暂时的和平。然而，我认为无论这种观点如何，不可否认的是，无论是在和平时期还是战争时期，无论是国家的繁荣还是衰弱，和谐都是外界最常用的手段，因此，留下了许多悲伤但令人钦佩的故事，特别是在西汉时期，我了解到西汉时期有三个伟大的女性为国家奉献了自己的生命。
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汉武帝时期，有一个40多年的政策，那就是打击匈奴，但早期没有足够的能力，也可以说是无能为力。汉武帝在准备内部的同时，也开始与其他国家合作攻击匈奴。其中，联合力量中最强大、与匈奴有世仇的乌孙国，为了实现这一目标，汉武帝告诉乌孙国，他愿意送公主结婚，成为兄弟。众所周知，在这种情况下，亲戚不会是真正的公主，而是从宗室或宫女中选择一个公主的名字。江都王的女儿细君被选为公主。细君公主年轻漂亮。吴孙国王气质高贵，直接被感动。他觉得汉朝送来了这样一位感人的公主，表现出了极大的诚意，所以他被命名为右太太，但细君公主和亲戚的命运并没有结束。
两年后，乌孙国王因病去世。按照当地的习俗，子孙要继承祖父的妻妾，不能接受的细君公主要求汉武帝回国。然而，他收到的答案是“在他的国家，从他的习俗”。无奈之下，细君公主只能忍辱再婚。三年后，生完孩子后，她产后失调，心情不好。细君公主死后，新人乌孙国王岑周再次向汉朝求婚。这一次，汉武帝选择了另一位宗室妇女与她亲吻。这一次，楚王刘戊的女儿被选中解忧。不幸的是，她的命运总是相似的。岑周去世后，远嫁塞外的解忧公主嫁给了新国王“肥王”。然而，据了解，解，解忧公主与新国王有着相似的气质，非常相爱，并生下了三个小王子，这大大拉近了乌孙与汉朝的关系。
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然而，几年后，“肥王”一病不起。王位传给了岑周的儿子，也就是匈奴公主的骨肉。解忧公主不得不再次结婚。结婚三次后，解忧公主在西域生活了50多年。70岁时，她写了一本宣帝的书，说“我老了，想家乡，愿意把骨头归汉地”，悲伤的话感动了汉宣帝，让她回到了长安。大家应该都知道第三个和亲的女人。她就是王昭君。王昭君虽然自愿和亲，但远嫁后王昭君过得并不好。虽然她受到匈奴人民的盛大欢迎，被称为“宁胡氏”，但这并不意味着她过着幸福的生活。她也经历了几乎所有和公主一起经历的不幸。
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刚结婚两年，呼韩邪单于去世。按照习俗，她不得不再婚新立的雕陶莫皋。王昭君从小就学习中原文化，不能接受这样的习俗。于是她写了一本书，汉成帝要求回到家乡，但答案还是“来自胡俗”。无奈的王昭君只能结婚，雕陶莫皋单于美没多久就去世了。从那以后，王昭君开始寡居，一年后郁郁寡欢。年仅33岁，感谢王昭君的匈奴人，埋葬了她的风景。“昭君出塞”是最著名的，王昭君和他的亲戚是匈奴人。他们认为这是西汉朝和匈奴之间更密切的关系，在中间形成了一个看不见的纽带。
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事实上，对于和蔼可亲的政策，我觉得汉朝一开始是无助的。在当时的情况下，这也是一种不得不妥协。作为和蔼可亲的汉族妇女，她们只能在特定的历史环境中发挥不同的作用。一般来说，只要和蔼可亲的妇女接受命运的安排，她们就可以被视为完成了自己的使命。他们情不自禁，似乎很难在历史进程中发挥积极作用，与匈奴王昭君结婚的细君公主和解忧公主是不同的。他们的价值在于，他们可以在被动环境中发挥一定的主动作用，全心全意为民族和好做出自己的贡献，体现了牺牲自己、顾全大局的奉献精神。
在西汉和少数民族，最钦佩的是三个女人，虽然他们没有在战场上，但羞辱，痛苦，为了缓解中原王朝的统治危机做出了巨大的牺牲，为促进汉朝的发展和民族文化交流做出了巨大的贡献，也是女人不让英雄！
汉代最有名的三位和亲公主，同样的女人不让须眉！