你喜欢宋国救世主的故事吗？今天给大家详细讲解一下~
《尚书》载道:“微子、簸箕子，其实是首都采地之爵，是首都外治民之君，所以云子也是。”微子、簸箕子、比干都是后人认为的殷商贤人，比干更是为了纣王而杀。三个人的命运与宋朝和朝鲜截然不同。
从一代人的角度来看，吉子是文丁的儿子，也是帝乙的弟弟。然后，吉子是微子、微仲和纣王的叔叔。据说它封地在吉子，所以叫吉子。吉子在朝廷还是有相当大的话语权的。他是太师，是陪伴纣王成长的重要人物。因此，他也多次劝诫纣王，后人还有《吉子叹周》的记载。
但很明显，纣王和箕子根本不在同一个思想层面，所以箕子假装疯狂，结果被纣王囚禁，被贬为奴隶。这和微子不一样。从主流角度来看，箕子更像是世界上的专家。微子不是。在牧野战争中，周武王打败了殷纣王后，微子开始了自己的肉，伸出膝盖，主动向周武王投降，赢得了“复位如故”的待遇。
箕子被周武王释放后，不愿投降周王国，便隐居起来，以打鼓为乐。然而，周王国对前朝圣贤的禁忌仍然非常明显。历代新朝往往继续招募前朝圣人，要么诱使他们投降，要么杀人。周武王显然非常重视吉子，一个有王室背景的人，甚至去吉山拜访吉子。一方面，他继承了父亲的野心，以低调的态度寻求高人归降；一方面，这样，我们就可以测试吉子的真实想法。
《尚书》载：商其沦丧，我无为臣仆，这就是吉子当年对微子说的话，他对微子的承诺就是他内心的真实想法。随着周武王的访问，吉子深刻认识到，如果他继续留在周王国的结局，他会带着弟子和老人离开家乡。他一走，就去了朝鲜，据说有成千上万的人跟着吉子。宋国子民，微子，是周王室迁徙而去。簸箕的追随者是主动追随者。这样，两个相对比，差距立显。
当时，朝鲜仍然是一个荒野的地方。当吉子带领高度文明的殷商遗民来到这里时，朝鲜终于得到了第一次发展。几年后，朝鲜逐渐有了发展趋势，其发展也传到了周王国。但在吉子心中，殷商是故土。虽然殷商的故土已经是周王国的领土，但毕竟血浓于水，吉子仍然深深地怀念他的家乡。
在周天子的热情邀请下，吉子回到老都唱歌。他怎么知道这里经历了战争，当年成长的环境已经破碎了。吉子很痛苦，是麦秀歌：小麦秀渐渐，小米油油。彼狡童兮，不和我好！，恐怕那天周王国正盛，只有簸箕才敢这样表达对前朝的怀念。
如果不是微子，而是簸箕建立了宋国，宋国会是什么样子？也许，武庚之乱很有可能得到簸箕的支持，掀起更大的风暴。
真的是宋国的救世主吗？