还不知道:为什么贾谊得不到汉文帝的重用？下面给大家详细介绍一下，然后往下看~
西汉初年著名政论家、文学家贾谊，世称贾生，十八岁时，以善文为郡人。
汉文帝闻名于世，被征召为医生。当时，贾毅只有21岁，是他聘请的最年轻的医生。在他担任博士学位期间，每当皇帝提出问题让医生讨论时，贾毅都有精辟的见解和回应，并得到了同龄人的一致好评。汉文帝非常欣赏和晋升，并在一年内晋升为太中医生。
按照常识，贾谊在皇帝面前展现了自己的才华和远见，并得到了皇帝的赏识，所以应该很快青云直升，才能大展宏图。不幸的是，现实是情况急剧恶化。贾谊没有被重用，而是被降为长沙王太傅。三年后，他被召回长安，成为梁怀王太傅。后来梁怀王坠马而死，贾谊深感愧疚，再加上失望，最终抑郁而死，时仅33岁，英年早逝，令人遗憾。
[img]334332[/img]
贾谊
那么，贾谊悲剧命运的根源是什么呢？换句话说，为什么不想重用开启“文景之治”盛世的汉文帝呢？
如果我们从贾谊命运的轨迹中推断出来，问题应该是贾谊在得到中国皇帝的赏识和贬值之前，在突如其来的转折点上向皇帝提出了两条建议，这不仅没有被采纳，而且引起了周波、灌婴等人的质疑、反驳和陷害。
首先，贾谊建议进行礼仪制度改革，在《论定制度兴礼乐疏》中设计一套完整的汉代礼仪制度，以儒学和五行理论为基础，倡导“纠正朔、易服色、制度、兴礼乐”，从而进一步取代秦朝制度，消除已经表现出来的弊端。
从表面上看，这一建议只是一项纯粹的礼仪改革，但实际上，它使用一套完整的制度和礼仪法来尊重皇权到最高的位置，加强中央集权，约束王子的行为，削弱王子的力量，降低王子的地位和重要性。“制度法”强调和突出严格的等级秩序和法律制度，不可避免地侵犯贵族阶级的特权。
第二，考虑到王朝的长治久安，贾谊强烈建议诸侯在封地上任，不得无缘无故留在首都。
汉初，从刘邦、吕后到汉文帝，虽然原因不同，但都在大肆奖励。贵族从奖励中获得的领土只是权力、地位和财富的象征。很少有人愿意放弃长安舒适、优雅甚至奢侈的生活，成为偏远封地的乡巴佬。
显然，这些措施严重侵犯了刘姓诸侯和因功封侯的汉初群臣的利益，自然引起了强烈的不满和反击。然而，作为贾谊上疏的对象，汉文帝在这方面并没有远见，也没有预料到后续形势的发展(诸侯王的叛乱)。更重要的是，汉文帝本身在诸侯王的位置上继承了王位，并得到了大臣们的支持和推动。无论是从个人感情还是当时的政治形势来看，他都不愿意或不可能采取这些措施。
毫无疑问，贾谊是少数有惊人洞察力的政治家之一。他预见了皇权与诸侯王权之间的剧烈冲突，并希望采取预防措施。不幸的是，他遇到了“可怜的前席，不问鬼神”的中国皇帝，很难想到悲剧。
贾谊悲剧命运的根源是什么？ 为什么他得不到重用？