刘裕是西汉楚元王后代，不是恢复汉而是叫宋的原因是什么？今天就为大家详细解读一下~
魏晋南北朝是古代的混乱时期，战争频繁，时局昏暗是历史上罕见的。自永嘉之乱以来，家族南渡江左，以保护自己。直到司马瑞建立东晋，汉人才完全退出中原统治，偏安江南。
也许用“无功无过”这个词来形容东晋更合适。东晋桓温西征蜀地，第一次摧毁胡人建立的国家成汉，这也是东晋罕见的风景时期。至于接下来的三次北伐，政治意义高于实际作用。
桓温有代晋之心，却没有等到好时机，最后只能后悔。桓温之后，东晋彻底堕落。有司马道子的父子专权，有孙恩卢的混乱，最终使桓温的儿子桓玄变得更大。桓玄以楚为号代东晋建国，实现了父亲的愿望。
桓玄不是最后一次胜利的人，刘裕是。刘裕以北府兵为基础，攻灭桓楚，重新迎立晋帝。刘裕自然想当皇帝。谁能抵挡手掌天下权的诱惑？但他知道现在不是晋朝的时候了。
刘裕以军事成就增加了自己的声望。他先灭南燕，后秦，震惊世界。这时，刘裕有资格代晋。新朝代的建立不能乱取名字。刘裕的新政权叫宋。他原本是西汉楚元王刘交的后裔，刘交是汉高祖刘邦的弟弟。据说他更接近“汉”。为什么他用“宋”作为国家的名字？
一个朝代的名字有很多讲究，不能随便乱用。里面的道很深，涉及到自己朝廷的合法性。换句话说，它是为了证明自己建立的朝代是“世界正朔”。
自古以来，各种地方政权层出不穷，孤独的人数不计其数，但绝大多数都没有得到“历史”的认可，主要是因为他们无法解释自己的合法性。否则，任何个人都可以被称为国王。
秦汉二朝多用五行代替来解释自己的合法性。秦始皇统治世界后，以周为火德，秦为水德，水克火故秦能代周统治世界。
刘邦不相信五行转换的理论。他称自己为白帝的儿子，仍然把汉朝视为水德。到了汉武帝时期，汉朝改为土德，土克水，汉朝可以取代秦朝。可以看出，五行理论只是皇帝之间的游戏。这只是一个关于什么是美德的故事。
五行是新王朝取代旧王朝后的外部解释，以加强自己的“天意”，取代的过程是不同的。新旧通常有两种方式，禅宗和惩罚暴力。禅宗是权力大臣以绝对权力和新旧势力之间的和平交接，“惩罚暴力”是以武力强力推翻旧王朝。
当然，除了以上两种，还有分裂的政权。这些分裂的政权或皇帝，或国王，是不同的。在三国对立时期，魏朝使用禅宗，表明汉朝承认魏是新的天子，是自己的继承者。蜀汉认为汉朝是正朔，说他继续了汉朝。
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与魏蜀相比，吴的孙权很尴尬。他既没有朝代的禅宗，也没有朝代的延续，所以他想出了一种“天降吉祥”的方法。孙权称帝前后，东吴不断出现龙凤等所谓吉祥，表示上帝希望孙权称帝，这也是强行上车的典型例子。
西晋时期，司马炎也用禅宗制度取代了魏国，这意味着汉魏晋是合法继承的政权。至于五行，最后的赢家可以解释，欺骗自己和世界。
到了东晋，士族掌权，很多人不承认魏是正统，渐渐有了晋是汉的继承者。东晋历史学家习凿牙，将魏定为篡改大臣，蜀汉定为三国正统。因此，晋不能继承曹魏，只能继承东汉。
刘裕代晋，仍然有一条继承线，东汉-魏-晋或东汉-晋，不管刘裕认可哪一条，东汉已经被“继承”是事实。
有人说刘裕不承认晋朝，不能直接继承汉朝吗？当然，但别忘了，不管刘裕是否承认，他的势力都来自晋朝。如果他不承认晋朝，刘裕和他亲信的祖先是混乱的大臣和小偷吗？他如何赢得东晋的家庭？这就是禅宗让步和惩罚暴力的根本区别。
禅宗是和平的交接，新旧势力还在一起，每个人都是平等的，“惩罚暴力”是胜利者和失败者之间的关系，怎么能一样呢。
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赵匡胤以周朝“归德军节度使”所在地宋州为国名。只有承认前朝是正统的，宋朝才是继承者。朱元璋称帝前为吴王。根据历史上的“惯例”，他建立的朝代应该是吴，但他可以通过“惩罚暴力”获得世界，他的名字可以改变。
让我们来谈谈刘邦。为什么他在杀死项羽后继续用项羽给他的汉王？项羽封刘邦汉王，是的，但项羽以楚皇帝的名义。严格来说，刘邦是义皇帝的汉王，而不是项羽的汉王。刘邦攻打项羽，不是以下罪行，而是为义皇报仇。他用汉名正言顺。
从宋公到宋王，刘裕代晋朝也一步步上升，最终成为宋帝。宋公宋王都是晋朝的臣子，继承晋朝只能来自晋朝，否则就是篡夺。@ 国号真的不能乱用。
大多数朝代都以当地的名字命名，这与姓氏的来源是一致的。周朝时期，诸侯贵族多以“封邑”为氏，地名也是氏族名称，成为民族名称。刘邦被项羽封在汉中。他是汉王，他的国名自然是汉王。刘裕的家乡是彭城。彭城是周朝的宋地，自然成为宋公和宋王。
朝代的名字，看起来只是一个词，但它包含了深刻的意义。他说，他自己的来源和正统也代表了人民的愿望。南宋、齐、梁、陈都是禅宗交替的。除了前朝的直系，它对大多数人影响不大。例如，大多数被收购的公司只是改变了他们的名字。
西汉楚元王后代刘裕不恢复汉，反而叫宋是什么原因？