【黑袍妖僧】的称号从何而来？姚广孝为何有这个名字？

很多人不明白姚广孝为什么被称为“黑袍妖僧”。接下来，我们一起欣赏。

姚广孝被称为“黑袍妖僧”。他为朱迪的成功做出了不可磨灭的贡献。朱迪的叛乱是他的想法。朱迪成功后，他被称为“黑袍宰相”，但“黑袍妖僧”是泛互联网时代诞生的历史术语，无法验证其来源。但毫无疑问，它是在“黑袍宰相”的基础上改编的。

“黑袍妖僧”与“黑衣宰相”有关

据历史记载，朱迪夺权成功后，姚广孝成功。朱迪特许姚广孝储发还庸俗，并给了他大量的豪宅和宫女。但他们都被姚广孝拒绝了。他每次上朝都只穿上朝服。散朝回家后，姚广孝会换上僧衣。

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而这件僧衣就是外号“黑衣宰相”的来源。

命蓄发，拒绝。给第二宫的人，都不受。常住僧寺，冠带而朝，退依衣——明史姚广孝传

，《说文解字》解释为：，丝黑也。

《诗·郑风·衣》中有一首诗：衣之宜兮，我给又改为Xi。《毛诗故训传》注释为：，黑也，卿士听朝之正服。

具体有三种解释：

黑丝布衣服；

黑色朝服；

黑僧衣；

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此外，还被引申为僧人，出现了这些词余，如:锡(僧人);子(和尚);林(僧界，僧众);徒弟(僧侣)

比如《西湖二集·党答黎一念错投胎》中也有类似的描述:

儒衣儒冠，就是孔子；剪发披，就是释牟尼佛。

@ 姚广孝喜欢穿青黑僧衣，被称为“黑衣宰相”，而“黑袍妖僧”似乎是现代社会的一个词。姚广孝在封建时代地位很高，享有明朝太庙。当然，这个歧视性的名字是不可能出现的。

无论如何，姚广孝怎么能被称为“黑袍妖僧”呢？

不拘世俗的行为和思想

“恶魔”并不意味着姚广孝是个怪物，更像是姚广孝不喜欢按常识打牌。例如，我们常说“如果出了问题，就会有恶魔”，或者一个人穿衣打扮，行为“恶魔”，主要用于指一个人的行为不符合主流价值和规则。

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姚广孝是一个“全才”人物，精通三教理论(释儒道)。虽然他是和尚，但他崇拜道士为教师，学习阴阳之术。

年十四，度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数学——明史姚广孝传

除了精通道教知识理论外，他还精通儒家智慧。1375年（洪武八年），朱元璋下令让精通儒家艺术的僧侣到礼部参加考试，但他没有取得很大的成就，只得到了一件僧衣。(PS：这可能与姚广孝后来一直穿着僧衣有关。

红武中，诏通儒书僧试礼部。不受官，给僧服还《明史姚广孝传》

但精通三教学知识并不能说明姚广孝“妖”，其具体表现主要集中在言行上。

例子

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姚广孝后来成为朱迪的工作人员。建文帝削藩后，朱迪反叛的决心不是很坚定，摇摆不定。在姚广孝的劝说下，他坚定了反抗的决心。

成祖说：“民心向彼，奈何？”道衍说：“臣知天道，何论民心。”

姚广孝的行为非常不正常。他精通儒家思想。自然，他知道作为臣子，他应该“忠君爱国”，维护“君臣伦理”。然而，他不得不建议朱棣起来反对建文帝，并说他“只知道天意，不知道人心”。

此是一怪。

例子

朱迪决心造反后，临行前在北平誓言，但突然一场暴风雨把王府的瓦片吹到了地上。这让朱迪非常害怕，认为这是一个不祥的迹象。姚广孝站起来说服朱迪这是一个好兆头，瓦片掉了下来，这意味着王朝将被取代。

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适大风雨到，檐瓦堕落，成祖色变。道衍说：“祥也。飞龙在天，从风雨开始。瓦堕，易黄也。

姚广孝早年跟随道教学习阴阳术。他一定知道这些风水占卜，但他并没有局限于鬼神，而是巧妙地解决了朱迪的疑虑。

由此可见，姚广孝是一个“身在青山，心在红尘”的人。虽然他是和尚，但他没有像其他和尚那样遵守规则和戒律，念经吃斋。虽然他精通儒家思想，但他没有遵循儒家思想。相反，他强烈建议朱迪开兵。朱迪成功后，他不羡慕繁荣和财富，并将朱迪给他的大量钱分配给了他的家乡和宗族。