虽然美不是祸水，为什么说西施是越国功臣？

作为四大美女中的第一位，西施是众所周知的。不用说，她的美丽可以让鱼感到羞愧，每一个闪烁和一簇都可以让东施效仿。这两个典故生动地描绘了她的美丽。也就是说，由于她美丽的外表，一个出生在小竹罗村的女孩被越王勾践选中送到了吴国。最后，吴王夫因贪婪美丽而忽视政治，被越国一举赢得！

虽然一个女人独自冒险，拯救越南以生死存亡，但这确实是一场美丽的灾难，误解了国家和人民。历史上美丽的例子并不少见，但为什么西施不同于妲己和赞美呢？

西施最大的幸运之处在于，越国成功地击败了吴国，成为了战争的赢家。所谓“成王败寇”，无论西施用什么方法，用什么手段，都是这场战争的一大功臣。如果勾践没有打败夫差，那么对西施的评价很可能会被改写，即使是同流的赞美和妲己般的祸国也不是不可能。

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然而，功过不仅仅是客观可以描述的。吴国的人民可能会抱怨西施，并将所有的罪行都归咎于她。然而，越国人民认为她是“天女”，上帝派他们来保护国家，帮助他们度过难关。

“胜者为王，败者为寇”，吴国的观点可能会被记录下来，但越国的观点是未来的主流观念。这就注定了西施不同于灾国妖民的妖女。

如果西施出生在吴国，受夫差过度恩宠导致国灭
，一定会被后人称为祸水。但恰恰因为她是吴国人，为了保卫家园，以身作则。又长得漂亮，祸水真的说不出来，红颜是值得的。

无论是那个时代，“卖国贼”这个称谓都是人所不耻的。然而，西施却与这个词无关，最多只能算是女间谍，还是长着天仙般面貌的女间谍！国家间谍很正常，即使在当代，国家间也有各种各样的间谍。但不得不说，西施作为“间谍”是成功的，没有什么比“枕边风”更能打动吴王；没有什么比身边的人更有机会获得机密信息了！

如果是这样的话，“伐吴九术”也是情有理，后人又有什么理由责怪她呢？

妲己的评价大多是因为她迷惑了帝辛，让子民处于水深火热之中。为了娱乐自己，发明了许多可怕的酷刑(如炮烙刑)。但是西施在这方面却“无所作为”。一个民风淳朴、与世隔绝的小村庄孕育出的美丽如天仙的浣衣女，能有多少心机？如果不是国家危机，也许西施会一辈子呆在з萝村，无忧无虑地做她的浣衣女，呆在她的豆腐店。

善良的天性，如果不是形势所迫，就不应该离开家乡，踏上异国他乡。我们不应该放弃我们的爱人，放弃我们的生命。把她归咎于妲己，赞美她太草率了。

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有很多关于西施的故事。有人说是西施和郑旦一起去的吴国。有人说西施和郑旦显然是同一个人；有人说西施决定范蠡，也有人说西施根本不认识范蠡。然而，她的美丽受到后人的赞扬是不争的事实。姑苏台已经建成，博物馆和娃娃宫也存在，玩月池和玩月亮，响亮的走廊仍然有声音，但西施已经成为人们的想象。