以下是给大家带来的“坎氏”，感兴趣的小伙伴们继续往下看。
匈奴国主的历史名称是单一的，他的妻子被称为“家族”，但不一定是单一的正妻，他的妃子或王子的妻子也可以被称为“家族”。在许多史书中，当谈到匈奴时，“家族”往往被视为“女王”，这在当时是不准确的。
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《汉语外来词典》被释放为“1”(yan
zhi)，匈奴人称自己为已婚妇女。匈奴人称红色和蓝色（花）为烟花，即胭脂。已婚妇女用烟花制成的颜色装饰，因此已婚妇女也被称为乌氏；2.汉代匈奴人被称为君主的妻子。又作焉提。《史记匈奴传》载道：“山下有红蓝(即燕支山)，足下先知吗？北方人探索它的花，染成绣黄色，根据上英鲜的人做烟肢。妇女将使用它作为颜色。我小时候反复见过烟肢。开始看到红色和蓝色，然后把它当作足下的种子。匈奴著名妻子是“坎氏”，言其可爱如烟肢。“名义考”也云：“匈奴妻号，匈奴人，叫它可爱如烟。”
《汉书匈奴传》云:“单有太子，名冒顿，后有爱氏，生少子，头曼想废冒顿，立少子，就是冒顿质于月氏。“师古说：“匈奴皇后也是”。在连反中，氏音支。“氏族的“氏族”读为“分支”，还有另一层含义。在古代经史中，凡国名、民族名、爵位、宁名、人名、地名往往以第一音借用，读为平声；以示尊重。例如大月氏等。虽然不尽然，但其例非鲜。
有以下证据表明，关于不仅仅是妻子的称谓。《汉书》记载:
“一开始，呼韩邪娶了左伊秩子兄，呼衍王二女。长女转渠坎氏，生二子，...女孩是大坎氏，生四子”..."又有十几个人是他的妻子。”王昭君和亲，嫁给呼韩邪单于，“号宁胡”。由此可见，呼韩邪单于之坎氏多。据《后汉书·南匈奴传》记载，汉宫女王昭君嫁给匈奴第十四代君主，称韩邪单于(？？一公元前31年)。他死后，“他的前王子代立，欲妻之，昭君上书求归(汉)，(汉)成帝从胡俗，然后复为后王。”
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《史记·匈奴传》记载了冒顿在归国后一直忠于他的故事，以测试他的手下是否忠于他的妻子；司马迁在这里称之为“妻子”，而不是“柯氏”。而在他立为单于后，为了睦邻，曾应许邻邦无礼的要求，“取所爱的柯氏给东胡”;司马迁在这个时候被称为“王朝”而不是“妻子”，这足以表明王朝不仅是匈奴人的专称，也表明王朝并不等同于汉朝的皇后。
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著名蒙古史研究专家林干教授在匈奴史上、在《匈奴通史》的两部作品中，对《匈奴通史》这个词的解释是一样的。书称“匈奴人称妻妾为楚氏；他们称他们的母亲为他们的母亲。”“汉使牧羊人节，他们上马琵琶。”这是明代杨慎《敦煌乐》中的一首诗。“贾氏”指的是王昭君，即王昭君。
@ 匈奴的正妻称谓并非单于匈奴，其地位也不同于汉族文化中的皇后，它只是单于妻子的称谓。
【】是单于正妻的称谓吗？这个字怎么读？