在封建社会，各种刑法确实非常令人发指。其中一项刑法是杀死九个家庭，杀死所有的家人和亲戚，杀死广泛的人真的很令人发指。
但历史上确实有这样一个人，他是历史上唯一一个被株十族的人，死法也很惨烈。
他是明朝的忠臣，方孝茹。
在我看来，这样的话是对他一生中最全面的总结。面对不公平，他面对困难，勇敢地面对十族的惩罚。
作者认为，他确实是一个才华有限的人，他的风格和节操并不能让他在历史上成名。
根据后人更多的推敲和探索，我们发现也许他这样一个英勇的死亡并没有达到他的风格。
还有很多探索的地方，他的死还是有疑问的。
[img]264393[/img]
年少成名，精敏绝伦
方小茹从小就是一个非常聪明的孩子，从小就非常勤奋。明初的大学问家，翰林学院的宋连曾经是他的老师，说他也是一个著名的小神童。据说他每天读的书厚度超过一英寸，在农村被称为小韩愈。明代哲学家李志曾记载方小茹，
方孝茹从小精敏绝伦，眼睛明亮，日读积寸。为文雄迈深醇，乡人叫小韩子。
真的很厉害。作为宋连非常骄傲的学生，他不仅注重写文章，还注重文章中道德的宣传。
这样的记载曾经出现在《方孝茹传》中，
孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任(明史·方孝孺传)。
可见他对忠诚的重视。事实上，在我看来，这也奠定了他悲惨的人生。
我不注重物质生活，但我非常注重名节，不怕贫困，但我知道世界是我的责任。在老师的重视下，宋连也在朝廷上得到了进一步的支持。
方孝孺血石
进入朝廷，平步青云
在老师的介绍下，方很快接触到了朝廷的相关政府事务，并受到了朱元璋的青睐。25岁时被朱元璋召见，受到高度赞赏。朱元璋死后，继任者是朱云文，他非常重视方孝文。他也是一个从小看着长大的学生。
作为帝王之师，当时他一路高升到翰林院，在朝堂上确实有很大的权力。
建文帝非常尊重他，听从了朱元璋的建议。无论是文学问题还是国家政治事件，他都应该向他询问，甚至由他决定。
在我看来，这是方孝茹在不断成长的过程中平步青云的一面。
作为一名皇帝，他试图利用他的学生朱云文来实现他的终极抱负，也实现了他一代儒家思想的名字。当他全心全意地准备帮助新皇帝时，朱迪陷入了混乱。
在我看来，在朱迪的混乱中，注定要成为其他儒家思想一辈子的清白和绝对君子。
影视剧中方孝茹的形象
机智用计，终身耻辱
当时，燕王之乱朱棣已领兵南下，甚至来到南京。当时，朱允炆只能抛弃首都逃跑。
建文三年五月，朱迪派下属向当时的皇帝求和，军事实力远低于他。朱允炆杀了使者，但作为皇帝，方孝茹并没有阻止这件事，似乎还在暗中默许。
众所周知，两国战争不斩来使，为什么方孝茹看到这么大的失误？
事实上，参照方后来的行为，我们也可以看到，这件事已经过去不久了。方向皇帝献计，朱迪的长子朱高志造成了家庭内部的混乱。
在我看来，虽然没有成功，但其实在历史上对方孝茹本人来说也是一个很大的污点。
反间计虽然是36计中的一种，但确实是一种卑鄙的手段。
作为一代儒家，帝王之师方孝茹本应以忠义屹立于历史之上，以风格影响世界。
在我看来，他的行为确实在他的生活中留下了很大的污点。但即使如此积极的奉献并没有拯救当时的朝廷，朱迪的军队也太强大了，很快就打破了首都。
方孝茹在朝堂上穿着孝服
[img]264394[/img]
英雄赴死，成全忠烈
当皇帝弃城逃亡时，方孝茹并没有跟随。
他是一代儒家。当时的儒家，臣随君死是一件光荣的事情，也是一件可以名存青史的事情。
他坚决要求，带着为数不多的守卫等待援军，同时也准备随时为国而死。
当敌人进入城市时，朱云文选择了自焚，而方孝茹却被敌人抓住了。事实上，方孝茹一直都很重要，得到了朱元璋的认可。
说他想请方孝茹为他写登基诏书，如果方孝茹有回应，其实也是对他的门生和世界儒家子弟的解释。
但事实上，上方孝茹选择了最壮观的死法，同时他的死法也在我们的理性之中。
影视剧中方孝孺大骂朱迪的情节
当他被皇帝召见时，他穿上丧服跑到皇宫，为朱允霏哭泣。皇帝知道后很生气。方孝孺不仅不同意，还开始用尽毕生的文学技巧，大喊大叫。
皇帝威胁着九族的生命，方孝孺回答说：灭十族又何妨？
继续大骂。
在我看来，他确实是一个很有骨气的书生，在纸上写了四个字。
这件事真的激怒了皇帝，让他死得很惨，同时也摧毁了他的十族。
一共杀了7天，整整873人，当时的明史记载。
《皇明表忠记》记载：孝茹十族之朱，有以激之也。越激越杀，越杀越激，至于断舌碎骨，湛宗烧墓而不顾。
孝心和儿童的死亡在一段时间内确实是一个故事，但他的死亡真的值得吗？在我看来，如果我们从他接受的正统儒家思想中讨论，他的死亡确实是必要的。
儒家标榜的是文人的风格，德行是第一位的。
孟子曾经提出过舍生取义的想法。为了国家正义，他可以忽略自己的生命。如果参照方孝茹的祖先，他的父亲克勤也是一个冤案。他选择了舍生取义，在监狱里被杀。
无论是从小接触的教育，还是从家庭传统的角度来看，方孝茹舍生取义似乎是合乎逻辑的。
在我看来，如果我们回到这件事本身，他的选择会让人觉得有点残忍。
民间有句名言，一个人做事，一个人做事。方孝茹选择了一个人的忠诚，想要实现自己的正直。然而，700多个无辜的人被埋葬了。这样的选择真的是不明智的。
胡适先生曾经说过:2500年前，我们的圣人孔夫子提倡有杀人以成仁，不求生以害仁，这是我们的传统...方孝茹是一个为主张、为信仰、为思想而杀人的人。
其实也可以看出，后代的一些文人对他的无缘无故牺牲持反对的态度。
方孝孺之墓
临死前，方孝茹曾哭血赋诗；天降乱离，谁知其由？奸臣得计，谋国用犹。忠臣发怒，血泪交流。为此殉君兮，抑又何求？呜呜呜呜呜，谁不我尤！
也许在那个时代，面对皇帝的威严和朱迪的屠刀，他的大力行为确实值得崇拜和钦佩。
但笔者认为，他只是有一副诗人的风格，却没有一副灵活的头脑。
他身上只有文人的硬骨头，却没有文人的内涵精神。
在没有办法表现出忠诚的情况下，他选择了无所作为，用最没用的方法。
后人仍然尊敬对方的孝顺、儿童、忠诚和尊敬
在我看来，他声明了自己内心的一种怨恨，但并没有起到任何作用。说在某种程度上，方孝茹不能算是英雄。
这种所谓舍生取义的义，也不是我们所认可的义。
方孝孺：大明一代忠臣，被十族杀了却一辈子