揭秘:为什么父亲死后和亲戚断绝联系？

了主父燕的故事，

主父偃齐地临淄人，家境贫寒，聪明好学，博闻强记。先后学习了道家黄老理论、儒家春秋大义、纵横家巧言善变。知识渊博本来是件好事，但对主父来说却成了阻碍他入仕的障碍。

在注重学术纯洁的汉代，丰富的知识体系往往代表着杂而不精的知识。@ 汉朝的百家人都把主父当成了异类。没有人愿意给主父一个尝试的机会。看到三十多岁的人还处于游学燕赵等地的落魄状态。

没有收入来源，经常吃饭不吃饭，父母不把自己当儿子，哥哥和嫂子不把自己当兄弟，每个人都躲起来。

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因缘巧合，主父偃得到了汉武帝的赏识，一跃成为大汉王朝的红人。从此，主父偃开始倒行暴施。

对外界采取残酷的方式，疯狂地压制和敛财，羞辱亲人用散金断交。几年后，主人在草地上结束了他短暂的生命。司马迁给了主人的评价“悲伤的丈夫”。

主父偃是穷人反击的典范，司马迁及其后来的史书，却对主父偃表示不屑的同情，说这个人才有余而德不足。

我认为这种观点可能不正确。

在所有的道德文章中，对穷人的批评都是基于对穷人的不太了解。真正的穷人怎么能把他们痛苦的过去写成一章呢。

金钱让世界“单纯可爱”

我认为没有一个富裕的穷人会用文字生动地表达过去的痛苦日子。人类的潜意识将开启对过去痛苦的自我保护机制。所有对穷人的赞扬都是穷人以外的群体，从“上帝的角度”理解穷人。

人们常常觉得世界越来越复杂。然而，转念一想，世界变得单一有序。丰富的物质生活使人类生活混乱；对金钱的关注使人际关系简单可爱。

站在21世纪文明的顶端，没有什么是“金钱”无法解决的。不出门，外卖上门服务，只要你动动手指，马上就会有人为你服务。

经济学被称为“价值标准化”。以统一的金钱来衡量物质世界中的一切，抛开人类感情和道德的一切限制，以契约精神维持社会运作，应该是人类文明的进步。

让我们回到我父亲燕“分手”的故事。在一个人发财之前，他没有感受到家庭和友谊的关心。在他蓬勃发展之后，他有什么理由爱上曾经冷漠的人。

司马迁出身史官家庭，虽然处于无油可擦的地位，但衣食无忧，温饱足够，又怎能理解主父偃悲惨的人生经历。

司马迁要求主父偃有理想有人情味，无异于道德束缚。

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穷人只是想体验财富的悲伤

像所有穷人(包括作者)一样，没有钱的时候，生活只有一个理想，那就是赚钱。

也许，你会嘲笑这样一个低端的理想。既然我敢说，那就意味着嘲笑已经产生了抗体。没有钱，我们还谈论理想、幸福、感情和追求。

有一次，我和来自农村的朋友们聚在一起。喝醉后，朋友们哭得太难了。我们互相安慰，贫穷的困难，富有的悲伤。

朋友的一句话，让我至今难忘。他说，他真的很想体验一下大富大贵的悲伤。

从那以后，我再也不会随便安慰一个人了。